人總是要過生死這一關.png
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∞★生死學組:生死關懷之理論與實務--禮俗、催眠、正念、曼陀羅、塔羅(牌卡)、能量醫學

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不在乎天長地久,只在乎曾經擁有,其實是不得已的遺憾話。 如果可以, 都願意 曾經擁有,也 同時天長地久。

在我心目中 愛情的典範就是曾昭旭老師和師母的 愛情生活。

他們每天都會在 圖中秘密基地, 品茗聊天 數十分鐘不等, 48年了。

兩個人有沒有話說 確實是男女朋友和夫妻的親密度指標。

願天下有情人皆成眷屬 白頭偕老天長地久絕對永恆

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沒有邪念

有些事情要先記下來不然很快就忘了 。

對於生命的學問來說,當今的學者 沒有幾個人,學說和他自己的生命是結合的,曾老師是其中一個, 所以特別珍貴。

曾老師在讀大學時從數學系轉到中文系 ,旁邊很多女性同學, 相處的非常美好愉快 和諧, 其中有一個女同學跟他說 ,為什麼我們會跟你這麼好呢?

因為你跟我們相處沒有邪念。
曾老師後來教書時和女性學生也有緣, 沈謙博士看到這情景,曾經說你們等著瞧曾昭旭遲早有一天會出事。
如今沈博士墓木已拱 ,曾老師仍光風霽月。

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我已經好幾十年沒進電影院了阿。-----

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義大利一個真實的強姦犯的幕後故事--你會原諒他嗎?

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儒家哲学发展的方向 ——评《唐君毅先生年谱长编》
黄玉顺 当代儒学 昨天
【编者按】作者简介:黄玉顺,山东大学儒学高等研究院教授。本文原载《学术界》2019年第2期,文章经作者授权,刊载于此。

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〈作為神祕主義的蕺山學〉
 

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乾稱父,坤稱母;予茲藐焉,乃混然中處。故天地之塞,吾其體;天地之帥,吾其性。民,吾同胞;物,吾與也。
大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也。尊高年,所以長其長;慈孤弱,所以幼其幼;聖,其合德;賢,其秀也。凡天下疲癃、殘疾、惸獨、鰥寡,皆吾兄弟之顛連而無告者也。
於時保之,子之翼也;樂且不憂,純乎孝者也。違曰悖德,害仁曰賊,濟惡者不才,其踐形,惟肖者也。
知化則善述其事,窮神則善繼其志。不愧屋漏爲無忝,存心養性爲匪懈。惡旨酒,崇伯子之顧養;育英才,潁封人之錫類。不弛勞而厎豫,舜其功也;無所逃而待烹,申生其恭也。體其受而歸全者,參乎!勇於從而順令者,伯奇也。
富貴福澤,將厚吾之生也;貧賤憂戚,庸玉汝於成也。存,吾順事;沒,吾寧也。

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今天友朋來訪,談話間,其中一人說到:以後我會不會見不到你?
為了安慰他,我回答說:放心,我不會死。

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龍溪〈悟說〉曰:

君子之學,貴於得悟。悟門不開,無以徵學。入悟有三:有從言而入者、有從靜坐而入者、有從人情事變鍊習而入者。得於言者,謂之解悟,觸發印正,未離言詮,譬之門外之寶,非己家珍。得於靜坐者,謂之證悟,收攝保聚,猶有待於境,譬之濁水初澄,濁根尚在,才遇風波,易於淆動。得於鍊習者,謂之徹悟,磨礱鍛鍊,左右逢源,譬之湛體冷然,本來晶瑩,愈震蕩愈凝寂,不可得而澄淆也。根有大小,故蔽有淺深,而學有難易,及其成功一也。夫悟與迷對,不迷所以為悟也。百姓日用而不知,迷也;賢人日用而知,悟也;聖人亦日用而不知,忘也。學至於忘,悟其機矣乎!

王畿:《王龍溪全集》三(台北:華文書局,1970),頁1224~1225。

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〈證量解經--論劉蕺山《人譜雜記》之詮釋途徑〉
 

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