下列主題為主討論
課程大綱與評分(1W)
*佛教生態學：護生、放生、素食、生態環保等議題的討論(3W)
覺醒：《佛教與生態文明》(北京：宗教文化出版社，2009)，頁31-40。
陳紅兵：〈佛教解脫論與生態文化價值觀〉，《深圳大學學報》27卷1期，2010.1
*佛教詮釋學：識與智的辯證(3W)
賴賢宗：〈空性智慧、佛教意義治療學與佛教詮釋學的治療學〉，《普門學報》13期，2003.1
賴賢宗：《佛教詮釋學》(北京：北京大學出版社，2009)ch1
*佛教社會學：人間佛教、批判佛教的產生(5W)
林鎮國：《空性與現代性》(台北：立緒出版社，1999)，ch2。
〈“批判佛教”思潮的多元向度(专题讨论)〉，《學術月刊》39卷6月號，2007.6
Jamie Hubbard & Paul Swanson編、龔雋等譯：《修剪菩提樹——批判佛教風暴》（上海：上海古籍出版社，2004）第一部
佛教與台灣社會：人間佛教的討論： 佛光山、法鼓山、中台山、慈濟功德會對台灣社會的影響
*佛教身心醫學：正念減壓的發展、心理療法(森田療法等)、密宗身體觀、睡夢瑜珈(6W)
陳兵：《佛教心理學》(廣州：南方日報出版社，2007)(佛光出版社也有出版)
溫宗堃：〈佛教禪修與身心醫學----正念修行的療癒力量〉，《普門學報》第33期，2006年，頁9-29。
James D Angelo著、別古譯：《聲音的治療力量：修復身心健康的咒語、唱誦與種子音》(台北：橡樹林出版社，2009)
鮑伯‧史鐸 & 依立夏‧高斯坦著、雷叔雲譯：《減壓，從一粒葡萄乾開始》(台北：心靈工坊出版社，2012)
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慧律法師教的大輪金剛手印結錯了，要小心。證據如下 瑜伽集要[火*舀]口施食儀 夫欲遍供普濟者。虞懇至誠嚴飾道場。隨力備辦香花。供養飲食淨水等已。依位敷坐竟。歸依上師三寶發菩提心云歸依上師 歸依佛 歸依法 歸依僧 我今發心。不為自求人天福報。聲聞緣覺乃至權乘諸位菩薩。唯依最上乘發菩提心。願與法界眾生。一時同得阿耨多羅三藐三菩提(三白已。用右手無名指。搵取香水塗二手掌。表敬仰故。無壇略作詳之可見。或加不空罥索經內真言。淨水塗掌時。念淨手真言曰) 【◇】 唵 啞 穆 渴 拶 辣 彌 麻 迎 蘇 嚕 蘇 【◇】 嚕 莎 訶 【◇】默念大輪明王咒(七遍。其咒印者。甘露軍茶利菩薩念誦儀云。二手內相叉。直豎二頭指相並。以二中指纏二頭指初節前。各頭相拄。二大指並伸直。結印當心誦咒曰) 【◇】 捺 麻 斯得哩(三合) 野(一) 脫夷(二合) 葛 喃(二) 薩 【◇】 哩斡(二合) 怛 塔 葛 達 喃(三) 唵(四) 微 囉 積(五) 【◇】 微 囉 積(六) 麻 訶 拶 葛囉(二合)(七) 斡 資哩(二合) 【◇】 斡 資哩(二合)(八) 薩 怛 薩 怛(九) 薩 囉 諦(十) 薩 【◇】 囉 諦(十一) 得囉(二合) 夷(十二) 得囉(二合) 夷(十三) 微 【◇】 馱 麻 尼(十四) 三 攀 拶 納 禰(十五) 得囉(二合) 【◇】 麻 禰 的(十六) 席 塔 訖哩(二合) 得蘭(二合) 顏 席 【◇】 提 脫夷(二合) 莎 訶(十七) (雜咒經云。誦此陀羅尼三七遍。即當入一切曼拏羅。所作皆成。阿[門@(人/(人*人))]如來念誦法云。安印於心誦一七遍。猶誦此真言。如再入壇輪。失念破三昧。菩薩與聲聞。身口二律儀。四重五無間。是等諸罪障。悉皆得清淨。此補文中。須依師授則可矣)