心理动力技术参考书目
http://blog.sina.com.cn/s/blog_556b9c0e0100hxae.html
向一些朋友介绍心理动力技术，大致都对这个领域有兴趣，进而有了些学习的欲望，就向我询问些这方面的书籍及学习方法。
这里把看过的，细看的活浏览的书列举下，算是推荐的书。
大约分成以下几个部分：基本理论（原著），基本理论（后人整理），专科理论技术，具体操作。
个人推读原著，特别是弗洛伊德、荣格等大牛，以及他们的弟子门人的代表性作品，看到的不仅仅是表层的知识，更深层的思维方式和逻辑结构也能在潜移默化中感受到。后人整理过的，如同别人嚼过的馍，甚至是嚼过的渣，虽然简单通俗易懂，但是以及没有太多的营养了，哄哄肚皮而已——有点极端了，个人感受夸张而已。不过就像旅游一样，不可能每个人都有时间精力亲自去体验，一个人的精力时间再多也无法每个景点都去，有时候也需要看看画册、宣传片之类的大致了解些——但是这两种获得的东西是有本质差异的。
基本理论原著
弗洛伊德
只推荐一本，《精神分析引论》，商务版的，印刷的感觉很好，一水商务派头。
精神分析引论
内容简介：这是弗洛伊德在维也纳上课的讲义，面对的受众是没有任何基础的在校学生。这本书几乎涵盖了精神分析理论所关切与探讨的各项层面，特别是精神分析的三大基本理论：潜意识论、梦论，以及性欲论——当然是弗洛伊德当时的观点。全书分成三个部份：第一篇“失误动作”，针对一般正常人在日常生活中的失误动作来分析表面行为下的深层含意，这可视作是某种预兆或讯号；第二篇“梦”，则试图由释梦的技术去探索梦的显意与隐意，并推演出梦的作用；第三篇“神经症通论”，结合前两篇对失误动作与梦的分析，以确证支配神经症患者的症状与其经历相关，并探索精神分析的治疗方法。
点评：如果只看一本精神分析类的书，看这本吧——最好的入门书。如果你能够接受书中的思维方式和逻辑，那么继续；如果读不下去，可以果断放下残念，精神分析不适合你。
荣格
相对于弗洛伊德小溪潺潺清晰明快的行文，荣格的文字风格就是天马行空，形散神不散。读荣格需要耗费更多的心力。
如果只推荐一本荣格的书，非《分析心理学的理论与实践》莫属。
分析心理学的理论与实践
内容简介：荣格于1935年——也就是他满六十岁的时候，在伦敦的塔维斯托克（Taristock）诊所给大约两百名医生作了一个系列讲座，一共连续五个晚上。——好像是现在大牛走穴搞培训的模式，不晓得他收费如何。荣格用自己的语言介绍了理论，不是书面语言那种天马行空的散文方式，而是口语面对面的交流——这是近距离感受大师的绝佳机会，可惜没有录音。介绍了荣格的人格类型，语词联想、释梦、移情及主动想象这些基本的概念，中间穿插着个案，趣味十足。
点评：读吧，可以一遍一遍的读——可惜收不到成穷那本成色好的版本了。
荣格其他的，就是他的中摘出来翻译成中文的，多是冯川老师的作品。
现代灵魂的自我拯救，荣格文集，心理学与文学，人及其象征……
看过分析理论实践的人，如果觉得兴趣更浓，这些书可以跟进，开始征服荣格之旅。
基本理论整理
老的，霍尔的。
弗洛伊德心理学入门&荣格心理学入门
应该是最早的把弗洛伊德和荣格两位巨头的宏大理论压缩成一本小册子的介绍，当做压缩饼干吃吧。
荣格心理学导论，这书也不错，和霍尔的相似。
新的，有中德班的精神分析培训教材也颇有影响力。
方便面，各家的口味差异不大——有兴趣的可以多找几种尝尝。
专科
前面介绍的的是最基本的，如果看过了，对精神分析仍然感兴趣，可以继续。到了进阶阶段，我基本是看荣格的理论。
申荷永老师弄了两套丛书，那是相当的棒，学荣格必读——曼荼罗丛书和点金石丛书。
曼荼罗丛书
《大母神：原型分析》 埃·诺伊曼著——系统介绍Great Mother这种原型，想深入研究原型概念的必读。不过是纯理论的，可读性很差。他纸板都收到了，可惜一直没找到这本，怨念呀怨念……
《深度心理学与新道德》埃·诺伊曼著——当时出来，就是惊世骇俗的禁书级别的小册子，看看荣格式解构道德这个概念。可惜诺伊曼死的太早——读过的荣格派学者中最有创造力的一位。
《日性良知与月性良知——论道德合法性和正义感的心理基础》 默里·斯坦因著——也是道德，不过就主流多了。
《父亲：神话与角色的变换》 阿瑟·科尔曼等著——我忽略的一本书，没有被激活。可以和《父性》这本书放在一起读。
《荣格的生活与工作——传记体回忆录》芭芭拉·汉娜著——荣格的暗恋者写的荣格传记——荣格周围的一批女性追随者都是终身未婚，把生命献给了荣格，好像上帝和修女的关系。
《猫、狗、马》芭芭拉·汉娜著——原型解析，这一系列可读性前三的书。阅读乐趣和理论深度俱佳——听汉娜的讲座，得搬来一座图书馆，求知欲不够强的，慎入。
《可理解的荣格——荣格心理学的个人方面》哈里·A·威尔默著——漫画式、散文诗式荣格派作品，非常好玩，里面很多观点非常值得玩味——荣格派里面见过最具幽默感的一位。
《秋空爽朗——童话故事与人的后半生》阿瑟·科尔曼等著——这一系列只看一本的，就读它吧。如果看了还不够过瘾，那接着看《成功解读童话》，《内心枷锁》，《千面英雄》——这些书能看出热闹也能看出门道，荣格派修炼算是有小成了。
点金石丛书
不多，就四本，都是小册子，基本可以一天读一本。首推《二百万岁的自性》。
《二百万岁的自性》——非常喜欢这本书，看了一遍又一遍，一遍又一遍，难得的逻辑链条和深度俱佳的荣格书，将学术八股形式和荣格的思维方式结合的天衣无缝，非常适合我这种不安分的学院派。令推荐，史蒂文斯的《人类梦史》，内容很棒，不过翻译，唉……
《变形：自性的显现》——关于自性的，开始介绍的那个梦例，相当经典。
《荣格之道：整合之路》——又一本荣格传记，不过是解剖式的，用荣格理论分析荣格。
《性别与欲望：不受诅咒的潘多拉》——女人的欲望，这套路的限制级，冲着名字也得看一看。
操作性书籍
释梦类的
弗洛姆的，被遗忘的语言，释梦入门书——理论不多，趣味不少，可读性极佳。
人类梦史——史蒂文斯的，荣格派释梦的综合性介绍，就是翻译的太差。可以找最新版的看看——入门级别。
梦境与潜意识——不同取向对梦各个领域的解读——强烈推荐。
投射技术
绘画测验
《绘画心理测验与心理分析》——算是比较好的入门书吧，主要是比较简约，缺点是没有细节。
《树木-人格投射测试》——第二推荐书，就是画树，非常专一——有深度，有细节，缺点是没有逻辑 - -
《揭开你人格的秘密--房树人绘图心理测验》——第三入门书，优点是综合细致，缺点是罗列，没有整合。
罗夏
心理诊断法——短命的罗夏唯一的作品——整整一代瑞士精神病学的损失！我看的第一本投射的书，按照罗夏的方式，自己做了墨迹，施测，解释，另外还有意外的收获，哈哈。学罗夏的话，从这本书开始吧，还是那句话，推荐原著，原汁原味，营养丰富。
实用罗夏墨迹测验——现代的基本操作类书籍，日系风格——摄影界推崇德头德味，看不起日头——好像精神分析领域也有这个倾向，嘿嘿，中德班。
主题统觉测验
嘿嘿，没有中文书，那就来找我吧……
临床类的，给个关键词：Bellak。
更详细投射技术书籍可看 搜谱心理论坛 投射技术板块的帖子
http://bbs.sciopsy.com/viewthread.php?tid=25314&extra=page%3D1
这里介绍的书，大部分可以到下面地址下载
http://ishare.iask.sina.com.cn/
后记
推荐的书，针对的是新手；都是中文书，有能力的，建议找英文看。
没有TAT的书，有机会，偶弄一个吧。
這個網站--現象的心理象徵，蠻好的，http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1433115662_0_1.html
很重要的處理生命的問題之方法，曾老師如此，下面這位王其峰博士也如此，這是考驗你對於你所有的生命學問是否融會貫通得很好測試。練習看看。祝福 http://blog.sina.com.cn/s/blog_556b9c0e0100r0b5.html 每个生命都汇聚于一个中心！ 从读第一本心理学的书，弗洛伊德的《释梦》，至今已经10年。回顾10年历程，发现自己心理学专业领域的中心汇聚到这个研究上面，运用综合的方法对个案做深度的分析。 子曰，吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑…… 相比孔子，我接触心理学晚了5年。20岁的时候，从弗洛伊德和荣格接触精神分析，接受了精神分析的基本假设：动力学无意识和心理决定论。硕士阶段的专业方向是临床心理学，开始正式进入心理咨询领域，却发现完美的理论模型只是理论模型，面对实际问题仍然是不知所措。于是，就需要再提高自己对理论的把握，所以博士阶段选择了人格心理学。一个重要的榜样的推动力是，所有伟大的心理治疗师，都是伟大的人格心理学家。 走进北师大，走进许老师的实验室，给自己触动最大的是思维方式。基础的、量化的、规范的实证取向思维是我知道但没有实际应用过的。当开始以实证测评的思维方式去理解人，才真正发现临床取向和实证取向之间的鸿沟。面对这样的思维鸿沟，第一次博士论文的研究宣告失败——那不是我想要的。博士论文研究是我学术生命的真正起点，依据精神分析的早期决定论，早期决定未来的高度。在此插播一句，在咨询中发现来访者童年缺失的到成年的时候一定会用各种方式补上，延长的博士生涯似乎补偿的是本科阶段的缺失。 一个转折点，是我重拾咨询之后开始做释梦和投射技术相关的内容。当处理这些精神分析经典材料的时候，发现我的头脑中有了新的东西，即实证测评的基本逻辑讨论。这令我颇觉得意外，更多的是喜悦——因为临床和实证两种取向开始在自己的思维中整合。从此，我开始以量化实证的逻辑套路作为释梦及投射分析的基本框架，运载心理动力学的内容，达到分析目标。这种思维过程和内容的整合，使我处理精神分析素材有了不一样的视角，称之为“刀式分析”，来源于庖丁解牛心理隐喻。 当有了这样的准备，对孙中山的关注自然地浮现在我的脑中，研究非常顺利的完成，结果也远远超过了自己的预期。用一个词来形容这个过程，那就是水到渠成。在进行中，没有太强烈的认知觉察，感受到的从事研究的快感，精神的兴奋状态：不断的新的结果的凸显，孙中山人格轮廓的逐渐形成。这个过程，就像完成雕塑一样，将《孙中山全集》厚重繁杂的文本塑造成简约的人格模型。心理塑像过程是简单的高峰体验，所带来的思维的高温融合我所有的学术兴趣：实证的思维逻辑，精神分析的人性假设，临床咨询的直觉和感受，投射分析的基本套路。完成塑像的过程也将我的思维方式固化——就像孙中山的政治同一性在他的第一次政治尝试中固化一样。 弗洛伊德说，生命的两个基本主题是工作和爱。以上是我工作状态的中心，而爱的汇集，似乎来得更早。看到自己女儿健康茁长的成长，那种成就感难以言表。而我对待她的方式，似乎和对待自己一样：做自己想做的事情。 在30岁的时候，面对“而立”的发展任务，我似乎在心理准备上完成了。《大学》中有这样的话：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……”现在能够明白自己的边界，理解了自己的同一性主题，能够接纳自己的全部，开始以此面向未来，活在当下。 精神分析学家霍妮认为，如果移除障碍，人自然地会发展为成熟的、充分实现自我的个体，就像一颗橡树籽成长为一株橡树。首先，我们需要搬开自己内心成长的障碍。然后，自然的成长。 自勉之……
http://blog.sina.com.cn/s/blog_556b9c0e0100ifrn.html 投射技术，或者投射测验的特点是，用模糊的刺激材料，让被试者进行开放式的反应，从而以隐蔽的方式评估被试者整体的（无意识）人格。 隐蔽性很容易理解，模糊的刺激，开放的反应。这一点对于初学者而言也容易操作，因为目前的投射测验形式以及足够丰富，选择适用的或者自己喜欢的就够了，不需要自己挖空心思去创新——为了创新而创新完全没有必要。 但是，对于完整性，就不是那么好操作了。这完全是个描述性的概念，没有提供操作性的线索。再加上，投射技术对无意识心理结构敏感，那更是进入了一个深水区，深不见底的深水区——让初次试水的学习者完全摸不到头脑，不敢下水，或者胆子大的下水之后就没了声息。 目前熟悉的投射技术形式是以房树人为代表的绘画测验，以及主题统觉测验，罗夏墨迹测验仅仅略知一二。从这个背景为起始点，对投射技术到底能测量什么，说说自己的理解。 之前提出一个投射材料的分析方式：三点一线式分析。 三点，嘿嘿，当然不是大家所“投射”的那个三点，再说那三点也不在一线上。这里的三点是以投射材料为中心的三种不同的分析线索或者依据。 首先，是材料特征。被试者的绘画，编的故事，或者对墨迹的联想等这些投射技术收集来的材料，这些材料需要观察（而非看），提取出它们的主要特征，这是一个知觉归纳的过程。对一些人而言，这些已经是投射分析的充分必要条件了——比如，一个没有任何基础的人对某张房树人的“蒙眼”直觉分析。对于严谨的分析者，投射材料仅仅是必要而非充分条件，还需要心理特征和背景资料的补充。 心理特征，是已经由前辈先人及闲人总结出来的与材料特征相对应的心理结构。最简单的，例如树干上的疤痕代表心理创伤——我们大部分都是拿过来就用的。另外，也有个人经验的总结，前人们也是这样做的，根据自己的经验汇总成书，后来变成了后人的参考文献或者教条。从材料特征推论到心理特征，是个发散过程，属于思维演绎。材料特征和心理特征并非一一对应关系。同样的材料，不同的视角或理论取向会有不同的推论。 推论心理特征，是寻找各种可能性。但是落实到具体的某位被试者，还需要聚焦到几种或者最好一种可能性，准确的描述或者解释其当前的状态，包括投射材料和整个心理状态。这就需要一些现实的背景材料，排除一些可能性，验证一些可能性。这些背景材料，可能是对绘画的访谈和联想，可能是被试当然的生活状态和目标、人口学信息、心理病理症状等——当然是越多越好，最好是能通过这些背景信息就能够得出结论，与投射分析相互交叉验证。这个过程是思维归纳的过程。 三点在描述的时候是孤立的，但是在实际分析中，有一条线串联着，这儿线索就是逻辑。从材料归纳特征线索，从材料特征演绎心理特征的可能性，依靠背景信息收敛归纳，最终获得比较好的解释。这个的标准有两个。一个是内在逻辑的自洽，推演出来的心理特征能够构成一个格式塔，将材料特征和背景信息整合，描绘出一个完整，有动力结构的心理状态。另外一个标准，就是被试者的认可，这种认可包括真实的承认，另外也包括防御式的否认——用了弗洛伊德的杀手锏，两头堵：承认证明我对，否认是你防御，也证明我对。 这个对整体的分析流畅简单的描绘，可以看出，其中的难点在从材料特征发散到心理特征，再聚合成整体结构。 问题回到了最初的问题：这个整体，是什么样的整体？ 投射技术分析（无意识）整体人格，依据的是心理动力学，或精神分析的理论框架。最明显的是TAT的Bellak的解释框架，基本按照经典的弗洛伊德概念组织结构。但是，其他的TAT解释系统或者绘画或罗夏，并没有完整的心理动力式的解释框架。 因为，事物的发展，并不以人们美好的主观意愿为目标。随着心理学和心理评估技术的发展，心理动力学的领地不断的缩减，而实证主义的量化的心理学技术越来越强势，投射技术也分野成两个取向：质化取向和量化取向。 质化取向，是以精神分析，包括经典精神分析、荣格等广义的心理动力学派为理论依托，根据投射技术进行精神分析诊断或者评估，关注的是无意识的人格结构和动力。可悲的是，纵观投射技术发展史或精神分析发展史，还真没有哪一个响当当的精神分析师为投射技术做出了重大的贡献。至少，TAT、罗夏、绘画，这些技术的创始人，都不是精神分析的专业人士。或许，只有Bellak，为TAT做出了一个完整的精神分析框架。 量化取向，以内容分析为代表，基本占领了罗夏，吞并了TAT的大半江河，虎视眈眈望着绘画——但绘画有天险难以逾越。量化取向，使用被实证证明的编码条目，将材料特征转换为数字，对数字进行统计运算，得出最后结果后，再将数字演化为心理特征——相对于质化“三点一线”的解释，多了一个数字的“过渡客体”。这个过渡客体，代表着计量、统计、实证、学术，以及学术游戏。 它们分别是投射山头内的气宗和剑宗。 气宗练的是内功，进程缓慢而后劲十足。这里的内功，就是心理动力学的修养。气宗不关注具体的招式，不强调严格的编码条目，不理会实证的规则，依靠的以意为先的灵活应变。剑宗强调的是招式严谨，有凭有据。剑宗弟子，经过三个工作日的培训就能掌握一套编码系统，用起来和10年的老师傅没有太大差异。因为掌握了剑招和编码条目就掌握了一切，剩下的有统计软件跑就可以了，解释也有实证的数据支持，不需要自己主观去创造。 它们的优势和局限都很明显。简单说，气宗是临床领域的顶级大师，剑宗是学术研究的王牌雇佣兵。说他们是雇佣兵，因为他们在学术界不入主流，边缘而小众。 所谓整体，没有现成的苹果从树上落下掉到自己手中，只能依靠学习者自己是播种、种植、培养、收获。 首先，熟悉投射技术。 第二，了解精神分析理论。 第三，掌握心理动力或精神分析诊断。这个评估技术完全可以独立于投射技术，例如临床访谈或者其他材料。当然，也能成为投射分析的逻辑内核。 第四，形成自己的解释方式。 这些是质化取向的精髓，另外量化对我们也有很多起码。 量化最关注或者最成熟的是编码条目。熟悉尽可能多的编码条目，非常有利于培养对材料特则还能够的敏感。 量化所依赖的样本特征，会提供一个大群宏观的表现特征。而质化关注个体内在的围观心理。宏观和微观的结合，有利于更好的理解人。 量化所用的实证方法，得出的结论更加靠谱，至少比理论推倒或者个人经验更加可靠。这些材料-心理-行为的链条有利于我们更加深入理解心理动力过程。 所以，质化和量化的双修才是王道！ 再回到最初的问题，怎样去评估整体？ 其实没有答案，或者说没有整体——整体只是投射技术的前辈们美好的幻想，或者投射。 但是，我们可以尽可能朝向这个目标。 心中有气，手中有剑，意在剑先。 最后，推荐一本书。 精神分析案例解析，轻工业出版社，作者，南希·麦克威廉姆斯 这本书或许能帮助我们找到精神分析评估的整体感觉。
http://www.baike.com/wiki/TAT%E6%8C%87%E6%95%B0 TAT指数，是应用心理投射技术，编制的一种人格测试方法。 TAT是英文Thematic Apperception Test 的缩写，中文翻译为“ 主题统觉测试”。 TAT测试与“看图说话”的形式很相似，但它非常耗费时间，往往一次测验需4 、5 小时才能完成。 1 TAT起源 2 TAT依据 3 TAT材料 4 TAT流程 5 TAT范例 TAT指数 - TAT起源 TAT是由默里(H.A.Murray )和摩根(C.D.Morgan )于1935 年编制的。1935年将此测验应用于Harvard心理诊所，1943年Murray于哈佛大学出版《主题统觉测验》一书。 TAT指数 - TAT依据 个人面对图画情境所编造的故事与其生活经验有密切关系。故事的内容虽有一部分受当时知觉的影响，但其中想象部分包括着个人意识与潜意识的反应。 换言之，被测试者在编造故事时，常不自觉地把埋藏在自己内心的冲突和欲望等穿插在故事的情节中宣泄出来，也将个人的心理历程、心理品质投射在故事之中。 主试者通过对故事内容的分析研究，就可以了解个人的需要及问题。 TAT指数 - TAT材料 TAT 全套测验包括30 张内容暖昧的图片(全为黑白二色)及一张空白卡片。图画内容多为人物，兼有部分景物。 图画的内容有的是各组通用(11 张，其中一张为空白)；有的是男子少年组专用( l 张)；有的是女子少年组专用(l 张)；有的是男性通用(7 张)；有的是女性通用(7 张)等。 TAT指数 - TAT流程 每次使用时，每一被测试者只能选取其中20 张(包括空白的一张在内)。选取标准与被测试者的性别和年龄有关，按被测试者的性别年龄分为四组：男子少年组(14 岁以下)、女子少年组(l4 岁以下)、男子组(14 岁以上)、女子组(14 岁以上)。 用TAT 施测时，每次给予被测试者一张图片，让他以图片的内容为主题，凭个人的想象，编造一个故事，故事的内容虽然不加限制，但必须包括：图中所描绘的是怎样一个情境、图中情境发生的原因、将来演变下去可能产生的结果、个人的感想是什么等。 当然，对同一图片，一百个人能编一百个各不相同的故事。正是通过他编的这些故事，可以大致了解他的心理问题、人生阅历和人格结构等。 TAT指数 - TAT范例 受试者坐好，测验者给出指导语：我要将一些图片给你看，你要根据每一张图片讲一个故事，你要告诉我图画说明了什么情况，此时发生了 绿波杰能推荐：TAT测试图片 绿波杰能推荐：TAT测试图片 什么事，图片中主人公内心有何感触，结局如何。每张图片讲大约300 字的故事。 如图片上是一位老年妇女和一位青年的半身像。甲可能解释为母亲慈祥地看着他的儿子，乙可能解释为一早年丧夫的老妇幻想着自己丈夫年轻时的英俊形象。当然还会有更多其他的解释。 另一张图画是两个中年人在谈话，甲可能解释为这两个人在研究公司的重大决策，乙可能解释为这两个家伙在搞什么交易，丙可能解释为两个特务间谍在接头。一个妇女把上述图片解释为母子俩，她的生活可能是幸福的；一个男人把上述另一图片解释为研究公司决策，是进取的；而解释成地下交易或接头，则被测者是偏执型的人，一般难以相处。
房、树、人绘画投射分析方法大全http://shaojie999999.blog.163.com/blog/static/123044828201131552457750/ 房：人们成长的场所，投射内心的安全感 画楼房：智商较高；房子画得像庙宇：两个极端，要不就是人才，或者就是怪异的行为表达； 强调地面：缺乏安全感；瓦片画得很仔细：追求细节和完美；房子侧面画楼梯：想回避和间接性接触；画烟囱：向上的直烟暗示受测者需要出气筒；向上的烟代表受测者内心的压力；一般人画的烟方向会向右，如果向左可能有精神分裂的倾向。 树：象征感情，投射人们对环境的体验 单线条的树：受测者内心忧郁，如果除了单线条的树外还画了落叶，受测者很可能在10天之内有自杀倾向； 嫩叶：受测者渴望或正在重新开始；树干涂黑或树根呈鹰爪状：受测者潜在的攻击意识较强； 柳树：男性受测者较女性化；女性受测者则较追求完美； 女性画松树：追求成熟，较男性化；白桦树：受测者较敏感；画上树疤：受测者曾受过心理创伤，可以根据树疤在树干上的位置判断受创的大致年纪； 画果实：投射到现实生活中，他们如果压抑或遇到挫折时会退行为儿童行为；高山上一棵树：受测者可能有性行为问题或恋母情结。 人：投射受测者的自我形象和人格完整性 符号化的人：受测者有掩饰性，说谎的能力较强；头：头画得越大，受测者的心理年龄越小。一般12岁以后不应该出现大头小身体的样子，否则可能智力有问题。如果画的是人的背影，这是在人际关系中过分警戒、不愿意暴露自己的表现。 耳朵：孩子不画耳朵可能有逆反心理，不愿家长口罗嗦；画大耳朵的受测者如果画的不是卡通形象，可能比较敏感； 鼻子：画纽扣鼻的人可能智力有问题；成人画出鼻梁则表示对性的关注； 画牙齿：受测者有情绪、言语攻击性；眼睛：眼睛画得太大的人比较敏感、多疑、偏执；画眼睫毛的人对美过分关注；不画瞳孔的人在人际交往中有回避倾向； 手：一般人只画形状，画手指的人太注意细节；手代表对环境的支配，伸得越开支配力越强，但一般在90度以下；画中手放到后面的受测者一般有被动攻击行为，如果是儿童则可能经常掩饰自己的错误行为； 脚：代表人的活动力，分得越开活动力越强；反之则比较拘谨，不善与人交往； 头发：把头发画得竖起来的受测者攻击性较强；衣服：画口袋、纽扣的受测者比较注意细节；如果很注重对称则有强迫症的倾向； 裸体人：受测者有品行障碍或显露癖；画出内脏：受测者有精神分裂症的倾向。 房树人图在白纸中的位置 居中：受测者自我意识较强，以自我为中心；偏左：受测者留恋过去；偏右：受测者憧憬未来；偏上：受测者喜欢幻想；偏下：受测者注重现实，对安全较为关注；画在角落：受测者可能有病理性疾病。 其他：在房树人之外添加很多附加物（如太阳等），这是对环境关注的表现。在房子外面画上了篱笆，则是他们缺乏安全感的表现。还有很多人画的房、树、人都是符号化的，这表明很多现代人心理防御性强，善于掩饰自己。 日头那么暖，风儿那么柔，好惬意！你正闲着吗？晒太阳、嗑瓜子、侃大山，还是拿着遥控器从中央台搜到地方台？来吧，拿起一支笔、一张白纸，我们做个游戏！ 在白纸上画房子、树和人，爱怎么画就怎么画，随心所欲地涂鸦吧！记住喔，落笔要第一直觉！ 房子——代表家庭、安全感 1.如果画了门，但门是关着的：可能缺乏一定的安全感。 2.屋顶上画了瓦片，并且画了很长时间：注重细节会提高你的生活品质，但是过犹不及噢！ 3.房子前面画了一条路：你的活动能力颇强，人缘佳。 4.房子画成了寺庙：有超俗的观念与想法，具有与众不同的气质。 5.房子画成了亭子：过分情绪化，你会经常抱怨“哦，又是个雨天，这让我的心情糟透了！”；喜欢在公众场合表现自我。 6.房子画成透明的玻璃房：具有求异思维，创造能力强。 树——“生命树”，代表一个人的成长，表达人与环境，人与人的关系 1.男孩画柳树：性格比较细腻。 2.女孩画松树：性格比较大大咧咧。 3.画成椰子树：追求美，追求艺术的象征。 4.树干上有两三个伤疤：象征以前的生活曾经经历坎坷。 5.树下画了小草：爱美，喜欢装饰性的东西。 人——自我人格的体现 1.眼睛画得过大：敏感细腻。 2.画了睫毛：对美的追求孜孜不倦。 3.画了头发：注重细节。 4.手脚伸得越开：表明越外向，活动能力越强。 5.手脚并拢：表明比较内向，相对拘谨。 房树人测验是心理学界流行的经典测验，专业的心理分析者可以从绘画中发现绘画者心底的许多秘密，有的是潜意识中存在的，上海睿灵心理咨询公益网的心理学专家今天特别为大家进行房树人心理测试解密。 房：人们成长的场所，投射内心的安全感 画楼房：智商较高；房子画得像庙宇：两个极端，要不就是人才，或者就是怪异的行为表达； 强调地面：缺乏安全感；瓦片画得很仔细：追求细节和完美；房子侧面画楼梯：想回避和间接性接触； 画烟囱：向上的直烟暗示受测者需要出气筒；向上的烟代表受测者内心的压力；一般人画的烟方向会向右，如果向左可能有精神分裂的倾向。 树：象征感情，投射人们对环境的体验 单线条的树：受测者内心忧郁，如果除了单线条的树外还画了落叶，受测者很可能在10天之内有自杀倾向； 嫩叶：受测者渴望或正在重新开始；树干涂黑或树根呈鹰爪状：受测者潜在的攻击意识较强； 柳树：男性受测者较女性化；女性受测者则较追求完美； 女性画松树：追求成熟，较男性化；白桦树：受测者较敏感；画上树疤：受测者曾受过心理创伤，可以根据树疤在树干上的位置判断受创的大致年纪； 画果实：受测者童心未泯或有退行行为；高山上一棵树：受测者可能有性行为问题或恋母情结。 人：投射受测者的自我形象和人格完整性 符号化的人：受测者有掩饰性，说谎的能力较强；头：头画得越大，受测者的心理年龄越小。一般12岁以后不应该出现大头小身体的样子，否则可能智力有问题； 耳朵：孩子不画耳朵可能有逆反心理，不愿家长口罗嗦；画大耳朵的受测者如果画的不是卡通形象，可能比较敏感； 鼻子：画纽扣鼻的人可能智力有问题；成人画出鼻梁则表示对性的关注； 画牙齿：受测者有情绪、言语攻击性； 眼睛：眼睛画得太大的人比较敏感、多疑、偏执； 画眼睫毛的人对美过分关注；不画瞳孔的人在人际交往中有回避倾向； 手：一般人只画形状，画手指的人太注意细节；手代表对环境的支配，伸得越开支配力越强，但一般在90度以下；画中手放到后面的受测者一般有被动攻击行为，如果是儿童则可能经常掩饰自己的错误行为； 脚：代表人的活动力，分得越开活动力越强；反之则比较拘谨，不善与人交往； 头发：把头发画得竖起来的受测者攻击性较强； 衣服：画口袋、纽扣的受测者比较注意细节；如果很注重对称则有强迫症的倾向； 裸体人：受测者有品行障碍或显露癖；画出内脏：受测者有精神分裂症的倾向。 房树人图在白纸中的位置 居中：受测者自我意识较强，以自我为中心； 偏左：受测者留恋过去；偏右：受测者憧憬未来； 偏上：受测者喜欢幻想； 偏下：受测者注重现实，对安全较为关注； 画在角落：受测者可能有病理性疾病。