少林功夫真的好，
為了健康請來練達摩易筋經！
📣【達摩易筋經養生功法班】 開始報名囉❗
🔹講 師：廖俊裕老師
🔹報名連結：https://reurl.cc/vrgya
🔹️時 間：09.17-12.17(週二)18:30~20:30上課，計14週
🔹️地 點：南華大學成均館C314
🔹️本課程可申報公教時數哦
- 8月 25 週日 201917:02
108上學期 每星期二晚上6點半達摩易筋經練習
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- 7月 26 週五 201906:57
易筋經靜坐原理與方法 -----------舊文
- 4月 07 週日 201903:57
黄玉顺 儒家哲学发展的方向 ——评《唐君毅先生年谱长编》
儒家哲学发展的方向 ——评《唐君毅先生年谱长编》
黄玉顺 当代儒学 昨天
【编者按】作者简介：黄玉顺，山东大学儒学高等研究院教授。本文原载《学术界》2019年第2期，文章经作者授权，刊载于此。
黄玉顺 当代儒学 昨天
【编者按】作者简介：黄玉顺，山东大学儒学高等研究院教授。本文原载《学术界》2019年第2期，文章经作者授权，刊载于此。
- 2月 19 週二 201907:08
梅爾卡巴靜心冥想儀軌
梅爾卡巴靜心冥想儀軌
- 12月 24 週一 201800:07
蓮生活佛傳授火供手印演化(請先灌頂)
- 12月 16 週日 201808:36
到底打坐要不要雙盤呢?
宗喀巴在他的菩提道次第廣論說到雙盤有五大好處等等，可是現代人雙盤產生了很多的問題，造成了對雙盤的懷疑，最近看到曾銀湖居士寫了不少關於雙盤的缺陷與不足都是這個脈絡下產生的問題。
現代人很少像西藏啦嘛從小練雙盤，長大後練雙盤就容易有身心的問題。就是雙膝無法同時著地下的脊椎側彎問題。而脊椎側彎一定會影響身心健康的。例如胸椎往右彎，容易憂鬱症等等。胸椎往左彎容易焦慮等。
有人打坐越打越糟糕，這也是個原因之一。
現代人很少像西藏啦嘛從小練雙盤，長大後練雙盤就容易有身心的問題。就是雙膝無法同時著地下的脊椎側彎問題。而脊椎側彎一定會影響身心健康的。例如胸椎往右彎，容易憂鬱症等等。胸椎往左彎容易焦慮等。
有人打坐越打越糟糕，這也是個原因之一。
- 12月 03 週一 201806:59
朱蒙泉，家庭動態心理學，光啓出版社，1972--目錄
朱蒙泉，家庭動態心理學，光啓出版社，1972
- 10月 24 週三 201804:35
追尋自我是自私的表現嗎？(轉引)
* 追尋自我是自私的表現嗎？
問：我大半生好像都在為別人而活，從小到大，忙著當好學生，好女兒，好妻子，好母親，好職員，爭取別人的認可。有時雖忙得好像挺充實的，內心其實更加空虛不安。經過這幾年新時代的薰陶，我突然醒悟到，凡事都應該為自己而做，我才可能活得有力，做得快樂。我試著不再顧慮他人的期待和反應，我先生卻說這是自私，修行人怎麼可以愈修愈自私？我有有一點懷疑，這種心態是否合乎《奇蹟課程》的理念？
答：妳先生的質問確實值得深思。新時代的口頭禪「我是完美的」，「只為自己而活」，「不再犧牲，追隨喜悅」，「沒有對錯，只須為自己負責」等等，常給人一種無「法」無「天」的印象。他們開口閉口都是如何「心想事成」，如何「美夢成真」，這對於一向標榜「犧牲小我，完成大我」的衛道人士，確實顯得過於自我中心了一點。
新時代，乃是為了扭轉舊時代「吃人禮教」而逐漸形成的新思潮，若缺乏一些基本的自省功夫，是有可能走向另一個極端。
在《奇蹟課程》的觀念裡，除了你以外，根本沒有所謂的「別人」，因為整個大千世界都是你的心靈幻化出來的，真正存在的，唯有你這個作夢的「夢者」。
因此，整套課程其實是針對你一人說的，它要拯救的，既不是世界，也不是你的所愛至親，它只想要把你從噩夢中喚醒而已。
… …一切都是為你而設的，你若抓不到生活的要領而陷入自己投射的假相裡，世界無異於人間地獄；你若在人間學會了透視假相的本領，世界便成了你邁向天堂之路。
不論你敢不敢活得「自我中心」，你本來就是世界的中心，甚至還是世界的主人，它的價值與意義全繫於你的ㄧ念，問題在於你活出來的，究竟是小我，還是真實的自我？
… …《奇蹟課程》看得出，我們在世上苟延殘喘，已經活得夠委屈了，若再叫他犧牲，只會加深他的壓抑，逼迫他透視，更何況，「為別人而活」本身就是一個迷思。
「別人」原是我們不敢單獨面對生命問題而投射出來的。每個人都想透過與他人的「獨特關係」來掩飾人生的孤單與自我的缺陷；每個人也都希望對方「犧牲小我」來成全自己，打著愛的名義予取予求。
倘若不能如願，就會舉起仁義道德的大旗，加以批判攻擊。比較高明的攻擊方式就是讓對方感到愧疚而不得不做，最笨的方式就是施與辱罵與暴力。人間的親密關係，常常活在這兩種模式的陰影之下。
《奇蹟課程》實現自我的途徑，則是「寬恕小我，活出真我」。它讓我們明白，小我差強人意的表現，不過是受驚的孩子所做的幼稚反應，它真正想要表達的，只是一種渴求愛與尊重的求助呼籲而已。因此，為自己負責的方法，就是牽起小我的手而邁向真我。
也許你的先生會抗議：「那麼，別人呢？就不管他人的死活了嗎?」因為在他的人生觀裡，不只有你有他，而且是對立的存在：你得，他便失；你多，他就少；你若追求幸福，他必得付出某些代價。
而你這些年來所學的新人生觀，恰恰相反：唯有你找到幸福，他才可能幸福；你若犧牲，他也不可能安寧。因為夫妻之間不只在心靈層次，連在身體的層次，都是聲息互通的。你心內的怨忿不除，他也不會有好日子過的。
因此，我敢說，只要你繼續學習「寬恕」，就可以明目張膽地「為自己」活下去。
一個懂得寬恕自己的心靈，必然柔軟；一顆柔軟的心，怎會聽不見對方的心聲？也許在現實層面上，基於著眼點的不同，你們還會有所爭執，但你已經與他的「高層意識」開始連接了，因為心靈是沒有邊界的。
摘錄自《生命的另類對話》
～奇蹟課程導讀系列（二）
問：我大半生好像都在為別人而活，從小到大，忙著當好學生，好女兒，好妻子，好母親，好職員，爭取別人的認可。有時雖忙得好像挺充實的，內心其實更加空虛不安。經過這幾年新時代的薰陶，我突然醒悟到，凡事都應該為自己而做，我才可能活得有力，做得快樂。我試著不再顧慮他人的期待和反應，我先生卻說這是自私，修行人怎麼可以愈修愈自私？我有有一點懷疑，這種心態是否合乎《奇蹟課程》的理念？
答：妳先生的質問確實值得深思。新時代的口頭禪「我是完美的」，「只為自己而活」，「不再犧牲，追隨喜悅」，「沒有對錯，只須為自己負責」等等，常給人一種無「法」無「天」的印象。他們開口閉口都是如何「心想事成」，如何「美夢成真」，這對於一向標榜「犧牲小我，完成大我」的衛道人士，確實顯得過於自我中心了一點。
新時代，乃是為了扭轉舊時代「吃人禮教」而逐漸形成的新思潮，若缺乏一些基本的自省功夫，是有可能走向另一個極端。
在《奇蹟課程》的觀念裡，除了你以外，根本沒有所謂的「別人」，因為整個大千世界都是你的心靈幻化出來的，真正存在的，唯有你這個作夢的「夢者」。
因此，整套課程其實是針對你一人說的，它要拯救的，既不是世界，也不是你的所愛至親，它只想要把你從噩夢中喚醒而已。
… …一切都是為你而設的，你若抓不到生活的要領而陷入自己投射的假相裡，世界無異於人間地獄；你若在人間學會了透視假相的本領，世界便成了你邁向天堂之路。
不論你敢不敢活得「自我中心」，你本來就是世界的中心，甚至還是世界的主人，它的價值與意義全繫於你的ㄧ念，問題在於你活出來的，究竟是小我，還是真實的自我？
… …《奇蹟課程》看得出，我們在世上苟延殘喘，已經活得夠委屈了，若再叫他犧牲，只會加深他的壓抑，逼迫他透視，更何況，「為別人而活」本身就是一個迷思。
「別人」原是我們不敢單獨面對生命問題而投射出來的。每個人都想透過與他人的「獨特關係」來掩飾人生的孤單與自我的缺陷；每個人也都希望對方「犧牲小我」來成全自己，打著愛的名義予取予求。
倘若不能如願，就會舉起仁義道德的大旗，加以批判攻擊。比較高明的攻擊方式就是讓對方感到愧疚而不得不做，最笨的方式就是施與辱罵與暴力。人間的親密關係，常常活在這兩種模式的陰影之下。
《奇蹟課程》實現自我的途徑，則是「寬恕小我，活出真我」。它讓我們明白，小我差強人意的表現，不過是受驚的孩子所做的幼稚反應，它真正想要表達的，只是一種渴求愛與尊重的求助呼籲而已。因此，為自己負責的方法，就是牽起小我的手而邁向真我。
也許你的先生會抗議：「那麼，別人呢？就不管他人的死活了嗎?」因為在他的人生觀裡，不只有你有他，而且是對立的存在：你得，他便失；你多，他就少；你若追求幸福，他必得付出某些代價。
而你這些年來所學的新人生觀，恰恰相反：唯有你找到幸福，他才可能幸福；你若犧牲，他也不可能安寧。因為夫妻之間不只在心靈層次，連在身體的層次，都是聲息互通的。你心內的怨忿不除，他也不會有好日子過的。
因此，我敢說，只要你繼續學習「寬恕」，就可以明目張膽地「為自己」活下去。
一個懂得寬恕自己的心靈，必然柔軟；一顆柔軟的心，怎會聽不見對方的心聲？也許在現實層面上，基於著眼點的不同，你們還會有所爭執，但你已經與他的「高層意識」開始連接了，因為心靈是沒有邊界的。
摘錄自《生命的另類對話》
～奇蹟課程導讀系列（二）
