前幾天，聽到某個法師問題，因為不是問我，所以我沒有回應。但下課時，忍不住去跟他談了問題，因為是下課休息時間，很快完畢，他隨即問我說，甚麼時候比較有空可以多談些。我拿了名片給他，先用email聯繫吧。後來想想，還是寫個網誌吧，算是對存在的一點回應。
他的問題是:有信徒誦經念咒都不好睡，覺得有無形的干擾，成為基督徒就好睡，為什麼呢?
一般教會中的基督教世界觀沒有佛教來的那麼多元，也沒有談論驅魔驅鬼之類的，像路加福音中的耶穌趕鬼事件，在我以前參加團契時幾乎是不談論的事情。(現代團契或教會中不知有否改變?)
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(轉引)
http://wendellyu.com/p/710
請別再用bullet point了！18招吸引焦點的簡報呈現方式
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醫生把人類的身體結構可分為，粗身體(乙太體,情緒體)與細身體(理性體以上），並且用這樣的分類來將巴哈花精更加系統與完整化
利用新療法的 12道花精軌跡（人格軌跡理論） ，讓花精更精準被運用（包含了開立的順序），讓療癒自然形成。
這次的上課 教授了很多 與花精對應的經脈和皮膚反應區，（每種情緒花精都有對應的身體反應區）除了利用諮詢外 還可以透過身體皮膚反應，和氣場測試去瞭解對方所需要的幫助
醫生講師非常敬業與仔細 除了在我們練習氣場測試時，逐一去驗證每每位學員測試的結果外，在上課中更運用哲學及尊重生命的態度去敘述這套資訊 ，教導一位治療師培養應有的品質 ，當然在課程學習中除了講理論基礎外 他更把他豐富的臨床經驗穿插在每種花精需敘述中，讓我們更能深刻的去瞭解每種花運用的時機。
透過這次課程的過程學習中，讓我更信任花精療癒的可能性
另外 若要先瞭解其理論基礎 有兩本書可以參考 自由之丘出版社 1`.新巴赫花精療癒 2.新巴赫花精身體地圖
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底下是我收集蜂膠資料過程而已。還沒確立。
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Niseema Tsai
(轉引)
真理實相，不用通往，它沒有路，
前提是：你肯歇，狂心頓歇，歇即菩提，
真理實相，一直都在，只是你迷了，使盡渾身解數，追，用頭腦，
用知識（不等於智慧），用妄念，
迷在五光十色的肥皂泡堆裡，
興奮追逐，再三失望。
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(底下轉引自http://blog.roodo.com/moonhouse_story/archives/14868275.html)
「動」是開啟學習大門的鑰匙
──保羅‧丹尼生(大腦體操創始人)
大腦體操(Brain Gym)是美國保羅‧丹尼生博士於1969年所創，其原理可以總稱之為「教育運動肌能學」(Educational Kinesiology)(註1)。藉由26個簡單好做、輕鬆有趣的動作，大腦體操讓左右腦連結同時活躍起來，傳導有效的學習與記憶，有助身心安定、專注、統合與平衡的能力。自1990年起，大腦體操被「美國白宮國家學習基金會」選拔為現代領先的教育工具，在許多國家也被廣泛運用在專業訓練教學中及協助學習障礙。
台灣第一位正式經過美國教育肌動學基金會大腦體操認證的講師劉儀博士(註2)，這麼說明大腦體操的功用：
「當身體緊張時，資訊就不能順暢地流動，思考、學習就會遇到障礙與困難。簡單的說，大腦體操的動作就是在改善人腦上下、前後與左右之間的溝通功能，促進腦神經與身體感官系統之間的聯繫，讓內在原有的學習本能釋放出來，使學習處於低或零壓力，有創意地將潛在的智慧與體能表現出來，這些動作也可以幫助化解影響我們身心健康的情緒問題。」
我接觸到大腦體操，是在1999年的九二一大地震之後。
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札西炯的瑜珈士--安江長老
以下轉貼自http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=8486&star=1&page=1
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安江長老，全名江揚樓祝，在瑜珈長老中最平易近人，
最受年輕一輩敬愛。
此主題相關圖片如下：
安江11歲時，在第七世法王座前出家，
15歲背完法會的儀軌經典，之後學習食子、曼陀羅、唱誦。
他覺得，如果不能在臨終前有些許自信面對死亡，
愧對父母、信眾的栽培之恩，於是申請閉關專修，
27歲時進入大密一見解脫林，修習傳承法要。
從轉心四思惟、四加行、本尊咒圓滿，
然後專修拙火氣功、拳法、大手印。
安江一直在潛修中心閉關，曾誦持一千萬遍金剛薩埵百字明，
其他各種心咒也都持到十萬～百萬的數量。
安江這一生拜了160萬遍大禮拜，
一直到74歲以前，還維持每天500拜的習慣，
之後體力漸衰，改為每天100拜，
80歲以後，又減為每天50拜，
直到圓寂前十天。
我與安江很熟了以後，有時候會幫他洗澡。
第一次幫他抹肥皂時，發現他的脊椎尾端有一塊很厚、很硬的老繭，
他說：「我是一直觀修到長出這個為止，你也這樣子做吧！」
我問過安江，像他這樣刻苦修行了一甲子，
光是持過的百字明咒、勝樂金剛咒就各一千多萬遍，
以西藏諺語所謂的〈觀修的證量或持咒的數量〉而言，
早就有資格弘法了，為什麼不出來度眾呢？
安江說：「祖師們都是示現住山修持的，他們都認為這樣子就是利生了，
他們也諭示後學要住山觀修，這是噶舉巴的宗風。」
他又說：「況且我知道自己幾兩重，
用不著去打腫臉充胖子！」
他常告誡：「千萬別想要為人師，別急著利他。
利他固然重要，但沒有證量就談不上利他，
先捫心自問，無常來臨時，有能力、把握面對再說吧！」
和所有瑜珈士一樣，安江總表現出毫無修為的樣子。
他常常很驚慌的說：「啊！怎麼辦？我離死期不遠了，有沒有可憐我？」
我也總是故意笑著說「沒有」，
其實他早已脫離生死怖畏了，只是要提醒我「人生無常」罷了。
安江的衣食是「最起碼的簡單」，穿的是別人送的二手貨，
吃的是粗茶淡飯，他常說：「好吃、難吃，過了舌頭，還不都是一樣。」
「這個朽質遲早要成灰燼，沒什麼可眷戀的，不必為它去造業。」
是他的口頭禪，他從未為自己花過一毛錢。
安江把兩個信封袋當作錢包，分別裝著「生錢」和「亡錢」。
「生錢」是一般的供養，他把生錢拿給常住作開銷，
「亡錢」是他度亡的供養，他用來買油點燈、印經咒，為亡者祈福。
一直到圓寂前，他都在幫人裝臟佛像，
而且都是義務性質、不收費的。
有一次，他裝臟一尊釋迦牟尼佛像，
是村裡一個家徒四壁的窮人的，安江裝臟好，把佛像放在頭上祈求加持說：
「願某某某能衣食無缺、寬心無慮…」
不到一年，那個窮人竟然蓋起了洋房。
我說：原來你有「真言成就」啊！他沒否認，只是笑笑。
安江早就預知時至，我閉關圓滿回台灣前，向他告別，
他說，他再過一年就要「回老家」了。
後來我因父親過世耽誤回程，延後兩個月才回到寺院，
趕去見他時，他抱住我說：
「太好了，我倆在死前還能再見面，真是太歡喜了！」
十天後，他就圓寂了。
那十天的時間裡，
安江顯得那麼平靜安詳，
也許是看到什麼聖境現前，
總是一個人微笑著。
安江示寂當晚，以左手貼耳、右手放在心臟位置的姿勢入定。
兩天後出定，肢體柔軟沒有臭味，床上乾淨沒有穢物。
遺體供在壇城上，由祖古僧眾修法。
七天後，荼毘前，
大家發現：安江的遺體縮小了，是成就虹光身的徵兆。
很多人認為，他的遺體如果能一直放著，
一定會有更驚人的現象。
安江荼毘時，舌頭、心臟從柴堆裡滾落，
喇嘛以為是食子掉下來，用鉗子夾起再丟入火中，卻又滾出來，
仔細一看才發現，原來是舌頭和心臟。
荼毘後，舍利子多到撿不完，
黑、紅、白三色，
最稀有的，是唯妙唯肖的海螺形舍利。
後來，安江的骨灰製成擦擦，
潛修中心也建塔供奉靈骨塔，
安江的舌、心也放在小銅塔裡，供人膜拜。
根據經載，能燒出海螺舍利，
是圓證七地菩薩的瑞相，
沒有人料到，安江竟然有這樣的修行成就……。
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