關於高王觀世音真經的版本問題有二：
1.字句上：例如五百花勝佛有版本為五百化身佛。這比較是小問題，因為高王觀世音真經本身是夢授經，所以音似的現象就會發生。又如：普光王如來化勝菩薩，也是一樣，也有寫成化身菩薩的。
2.版本上：(通常所見為下列兩種，但也有其他不常見的，我所見有個別助印的，常會改易字句，例如第一句觀世音菩薩，有人就加上南無兩字，變成南無觀世音菩薩，這種的，就不算在內了，我本人不贊成在觀世音菩薩前面加上南無，因為通常我們念高王觀世音真經，比較緊急，急需改變某些狀況，這時，為了表示我們急切的呼請，會直接呼求觀世音菩薩的聖號。加上南無表示禮敬皈依，於此時比較沒有那麼契機。)
第一種版本：
觀世音菩薩﹐南無佛﹐南無法﹐南無僧﹐佛國有緣﹐佛法相因﹐常樂我淨﹐有緣佛法﹐南無摩訶般若波羅蜜﹐是大神咒﹐南無摩訶般若波羅蜜﹐是大明咒﹐南無摩訶般若波羅蜜﹐是無上咒﹐南無摩訶般若波羅蜜﹐是無等等咒。
南無淨光秘密佛﹐法藏佛﹐獅子吼神足幽王佛﹐佛告須彌燈王佛﹐法護佛﹐金剛藏獅子遊戲佛﹐寶勝佛﹐神通佛﹐藥師琉璃光王佛﹐普光功德山王佛﹐善住功德寶王佛。過去七佛﹐未來賢劫千佛﹐千五百佛﹐萬五千佛﹐五百花勝佛﹐百億金剛藏佛﹐定光佛。
六方六佛名號﹐東方寶光月殿月妙尊音王佛﹐南方樹根花王佛﹐西方皂王神通燄花王佛﹐北方月殿清淨佛﹐上方無數精進寶首佛﹐下方善寂月音王佛﹐無量諸佛﹐多寶佛﹐釋迦牟尼佛﹐彌勒佛﹐ 阿閦(ㄔㄨˋ)佛﹐彌陀佛。
中央一切眾生﹐在佛世界中者﹐行住於地上﹐及在虛空中﹐慈憂於一切眾生﹐各令安穩休息﹐晝夜修持﹐心常求誦此經﹐能滅生死苦﹐消除諸毒害。南無大明觀世音﹐觀明觀世音﹐高明觀世音﹐開明觀世音﹐藥王菩薩﹐藥上菩薩﹐文殊師利菩薩﹐普賢菩薩﹐虛空藏菩薩﹐地藏王菩薩﹐清涼寶山億萬菩薩﹐普光王如來化勝菩薩﹐念念誦此經。七佛世尊﹐即說咒曰。
「離婆離婆帝﹐求訶求訶帝﹐陀羅尼帝﹐尼訶囉帝﹐毘離尼帝﹐摩訶伽帝﹐真靈乾帝﹐梭哈。」(「」念七遍)
第二種版本：
觀世音菩薩﹐南無佛﹐南無法﹐南無僧﹐佛國有緣﹐佛法相因﹐常樂我淨﹐有緣佛法﹐南無摩訶般若波羅蜜﹐是大神咒﹐南無摩訶般若波羅蜜﹐是大明咒﹐南無摩訶般若波羅蜜﹐是無上咒﹐南無摩訶般若波羅蜜﹐是無等等咒。
南無淨光秘密佛﹐法藏佛﹐獅子吼神足幽王佛﹐佛告須彌燈王佛﹐法護佛﹐金剛藏獅子遊戲佛﹐寶勝佛﹐神通佛﹐藥師琉璃光王佛﹐普光功德山王佛﹐善住功德寶王佛。過去七佛﹐未來賢劫千佛﹐千五百佛﹐萬五千佛﹐五百花勝佛﹐百億金剛藏佛﹐定光佛。
六方六佛名號﹐東方寶光月殿月妙尊音王佛﹐南方樹根花王佛﹐西方皂王神通燄花王佛﹐北方月殿清淨佛﹐上方無數精進寶首佛﹐下方善寂月音王佛﹐無量諸佛﹐多寶佛﹐釋迦牟尼佛﹐彌勒佛﹐ 阿閦佛﹐彌陀佛。
中央一切眾生﹐在佛世界中者﹐行住於地上﹐及在虛空中﹐慈憂於一切眾生﹐各令安穩休息﹐晝夜修持﹐心常求誦此經﹐能滅生死苦﹐消除諸毒害。南無大明觀世音﹐觀明觀世音﹐高明觀世音﹐開明觀世音﹐藥王菩薩﹐藥上菩薩﹐文殊師利菩薩﹐普賢菩薩﹐虛空藏菩薩﹐地藏王菩薩﹐清涼寶山億萬菩薩﹐普光王如來化勝菩薩﹐念念誦此經。七佛世尊﹐即說咒曰。
「離婆離婆帝﹐求訶求訶帝﹐陀羅尼帝﹐尼訶囉帝﹐毘離尼帝﹐摩訶伽帝﹐真靈乾帝﹐梭哈。」
十方觀世音﹐一切諸菩薩﹐誓願救眾生﹐稱名悉解脫﹐若有智慧者﹐慇懃為解說﹐但是有因緣﹐讀誦口不輟﹐誦經滿千遍﹐念念心不絕﹐火燄不能傷﹐刀兵立摧折﹐恚怒生歡喜﹐死者變成活﹐莫言此是虛﹐諸佛不妄說﹐高王觀世音﹐能救諸苦厄﹐臨危急難中﹐死者變成活﹐諸佛語不虛﹐是故應頂禮﹐持誦滿千遍﹐重罪皆消滅﹐有福堅信者﹐專攻受持經﹐念八大菩薩名號。
南摩觀世音菩薩摩訶薩。
南摩彌勒菩薩摩訶薩。
南摩虛空藏菩薩摩訶薩。
南摩普賢菩薩摩訶薩。
南摩金剛手菩薩摩訶薩。
南摩妙吉祥菩薩摩訶薩。
南摩除蓋障菩薩摩訶薩。
南摩地藏王菩薩摩訶薩。
南摩諸尊菩薩摩訶薩。
這兩版本後面本來都還有一段回向
回向：願以此功德﹐普及於一切﹐誦滿一千遍﹐重罪皆消滅。
我把這回向先省略，原因是這回向會帶來一些問題，請參http://tw.myblog.yahoo.com/vividyyy/article?mid=519&prev=846&next=419&l=f&fid=16
第二種版本和第一種版本的差別為後面藍色字部分，至於前面，有些加上淨口業真言，淨身業真言，淨意業真言，安土地真言，開經偈等，這些都是外加的，不算在裡面。
第一種版本為真佛宗蓮生活佛傳出來的，第二種版本為續藏經裡面的版本。蓮生活佛版本為何有此差異改變呢?
這改變主要有兩部分，一是省略藍色字部分。二是咒語念七遍(而非原來的一遍)。
基本上，我覺得純就修行來說，這樣的改變很好，很有意義。完全扣緊修行的核心，咒為何要從一遍變成七遍?因為就咒語來說，本來的意義就是「總持」，總持一切。換句話說，有些修行方法純念咒語，也是可行的。但高王經因為兼顧的地方很多，所以他不純只是念咒，而在經文後面加上念咒，而念七遍最重要的當然是因為七是多數，那為何不念七、八、九等遍呢?這是因為七是陽數，為何不念九遍呢?因為九是老陽，很快就要轉變了。這也是為何我們念經常常要念21、49遍的緣故(念108遍是其他的理由)。
另外藍色字部分可以分成兩部分，十方觀世音﹐一切諸菩薩﹐誓願救眾生﹐稱名悉解脫﹐若有智慧者﹐慇懃為解說﹐但是有因緣﹐讀誦口不輟﹐誦經滿千遍﹐念念心不絕﹐火燄不能傷﹐刀兵立摧折﹐恚怒生歡喜﹐死者變成活﹐莫言此是虛﹐諸佛不妄說﹐高王觀世音﹐能救諸苦厄﹐臨危急難中﹐死者變成活﹐諸佛語不虛﹐是故應頂禮﹐持誦滿千遍﹐重罪皆消滅﹐有福堅信者﹐專攻受持經﹐----這是第一部分，這部分的作用在於增加念誦者的信心，我覺得真有信心，原本經文中的「能滅生死苦，消除諸毒害」就已經足夠。這部分只是把「能滅生死苦，消除諸毒害」再詳細的展開說明而已。
第二部分就是八大菩薩聖號。這和經文中，很多的菩薩聖號重複。(妙吉祥菩薩就是文殊菩薩)只有金剛手和除蓋障兩菩薩沒有。金剛手菩薩就是大勢至菩薩，是阿彌陀佛的脅侍。除蓋障菩薩，重點在除蓋障，蓋障就是形形色色的煩惱，這個功用也差不多類似於經文中的許多菩薩作用，因此也可以省略。
所以就修行上來說，直接念第一種版本即可。
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