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洗髓神功,初用道具,氣串四梢,舌牙甲髪,槌打以杵,護其
骨髓,不此進修,學道無根。功至七七,(註四十九天解)五氣朝元。
(註心肝臓肺肾之五氣解)功至十十,(註一百天解)三花聚頂。(註精氣神解)行奇
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近代文豪魯迅的夫人所書的回憶。
本文作者/朱安

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【重塑人生(陸譯)】台譯她的成功日記(港譯: 職場女王攻略,英文名Second Act:裕譯:再一次行動)心得影評

女主角:瑪雅(珍妮佛羅培茲)

男友:棒球教練特洛伊(Trey(已經同居五年,男友想結婚生子,女主不肯)

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南華團.jpg

 

南華大學生死所(含生死學組、諮商組、哲學與生命教育組)同學或校友,是瑜珈師者名單,有需要者,請自行連絡。
曾善美 曾淑妃
楊惠詔 楊惠詔
林冠妤 林冠妤
邱國智 邱國智
黃惠菁 黃菁 黃惠菁
余美人 余淑艷
Jouyun Lin 林柔妘
Azusa Tang 唐佳琳
Armitava Liao 廖俊裕
Wan-Yun Liao 廖婉妘
Pei Ling Liao 廖珮伶

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我看過最厲害的心理劇大師游金潾老師工作坊來了,
如果你有心結多年無法解決,活得不自在,感覺不到愛,來試試看吧

2020年1月9-12日,在台北開四天工作坊,報名網址:https://is.gd/yIEibe或 http://0rz.tw/dQjPJ https://www.beclass.com/rid=23417ed5df35822a4def
祝福

心理劇成長工作坊

影像轉化療法  游金潾心靈工坊

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殯葬組同學:你們好,楊子佛教禮儀公司為幫助同學一心向學提升台灣殯儀文化,特提供獎學金。在此謝謝楊子佛教禮儀公司。

祝福美滿幸福

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朱蒙泉,家庭動態心理學,光啓出版社,1972

導言3

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我個人對火很有興趣,密宗的火供和巴關合一大學的火供比較接近,兩者都要燒祭品,阿格尼聖火傳承浴光之路的火典相對來說,差異性較大,因為他不燒祭品。因此阿格泥火典就顯得簡易些。

http://rita1ness.pixnet.net/blog/post/168126933-%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E5%90%88%E4%B8%80%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E7%81%AB%E4%BE%9B%E4%BB%8B%E7%B4%B9

(轉引)

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剛剛看了失智者善終的問題  http://m.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=77012&utm_source=line&utm_medium=social&utm_campaign=push

剛好也跟夫人討論了現代人普遍的問題:老人失智。

所以先在這邊聲明,免得夫人、小孩不知道我的心意,造成彼此雙方的麻煩。

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大約十幾年前讀自然醫學研究所的時候,課程上有個單元就是芳療,讀了一點論文,老師還帶我們去看操作氣相層析儀來了解研究的儀器工具,知道其功效,也察覺臨終關懷中,芳療的介入也已經很深了。
按照菁蓮的說法,我出身高貴,總要為窮苦人家設想。
精油不管是單方或複方,用精油幫助人或教人用精油,前提就是先有一套基本款的精油,當時就已經一萬多元,因此我很少推介精油,都用薑膏代替。以精油之王乳香來說,按照《中醫現代精油療法》的說明,何以乳香能成為精油之王,就是因為他的能量走法是走全身經絡,不是歸經某一兩條經絡。何以我都用薑膏代替,薑的能量也是氣走全身,原始點療法很重視喝薑湯,也是看到此點。以經費來說,有時我自己熬薑膏,有時用買現成的,都很好,經濟實惠,買現成的尤其方便,效果也不錯,因此這幾年都隨身攜帶薑膏,遇到有緣人,就送一小盒,樂齡大學的長者用後,也說不錯。

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生死學研究所校友在外面教瑜珈,寫訊息問,有關兩人瑜珈、男女瑜珈、空樂不二的問題,最後問說,有參考書目嗎?有阿,書很多,但我沒有時間整理。先把重要的列出。

陳健民,曲肱齋全集(事業手印教授抉微、恩海遙波集最重要)

張緒通,性理之道

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趕快來寫一下日本遊的感想,否則就會忘了

基本上我不太喜歡日本,尤其討厭那種把台灣視為禁臠的態度,所以他們不要的、次級的東西全輸往台灣,例如最近的福島核食品。而平價的東西一到台灣,金額不改,直接把日幣改為台幣,例如優你庫落東西就是這要,比較一下兩地的價差就馬上知道了。我可以理解日本人從德川家康後代鎖國政策後,遺留的政策就是把好的東西留國內,次級的東西才輸往國外,但這和日本的東西輸往台灣又不太一樣,優你庫落就是典範。而台灣也一直欣然接受這樣的對待,以前我很不解,後來了解有20萬灣生血統在台灣(如李登輝、鄭弘儀)後,我也就可以理解了。雖然理解,但我還是不喜歡日本那樣的態度,要旅遊,日本都是我剔除對象。

這次去日本,算是愛夫人的表現。既然這樣,我還是考察一下日本人厲害的地方好了。

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剛剛跟畢業校友談了50分鐘,他最近憂心忡忡,雖然明天有六節課,加上特色系所計畫,很忙,但機緣如此,還是要跟他談一下,等他說到:「現在感到心安」,我想可以停了。趁此機緣寫下網誌吧。
他因為最近教養問題頗為困擾,去觀音寺抽了籤,下下籤,於是心情更低落了。
抽到下下籤該如何呢?這只是表示,你保持目前的狀況,可能會這樣發生。但問題是我們人是活的阿,可以在這條生活道路上加上很多的東西來改變阿。

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外國人眼裡的中國神話(轉引)

https://www.google.com.tw/search?newwindow=1&rlz=1C1ASRM_enTW669TW669&biw=1067&bih=423&ei=cL_4WseRLMTk0gSMqpzQCQ&q=%E6%B4%8B%E4%BA%BA%E7%9C%BC%E4%B8%AD%E7%9A%84%E5%A4%B8%E7%88%B6%E8%BF%BD%E6%97%A5&oq=%E6%B4%8B%E4%BA%BA%E7%9C%BC%E4%B8%AD%E7%9A%84%E5%A4%B8%E7%88%B6%E8%BF%BD%E6%97%A5&gs_l=psy-ab.3...9011.33572.0.34306.11.11.0.0.0.0.81.746.11.11.0....0...1c.1j4.64.psy-ab..0.0.0....0.WxPsaS1ywl8

 

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引自:http://blog.xuite.net/cpbl415023/wretch/135303178

第一階

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沈衛榮說:(出自 〈魏德迈著《为密乘佛教正名:印度传统中的历史、符号学和越规》评介

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生死所同學們:最近接了三個休學個案,都是因為身體之故,病況就不多說了。
你們來生死所讀書,先把健康的知識學起來吧,其他的有時雖然有急迫性,如諮商師考照、生命意義確立與統整、失落療癒悲傷輔導------------,但在優先性上,還是先照顧健康。
有的同學已經四十幾歲、五十歲,甚至六十歲了,前幾天日本已經準備把退休年齡調到70歲了。
你們還有好幾十年工作,就算先退休,也可能還有好幾十年可活,不要拖著生病的身體去渡過後面的幾十年,總是先要有一套自我身心健康的方法才是,這樣也才能去愛別人愛社會。
如何檢驗你這套身心健康方法真的是有效的?
我的檢驗標準很簡單,有兩個:
A吃喝拉撒睡都很順暢、手腳溫暖。-------這是第一個檢驗標準,基本標準。

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前幾天去新北市和各高中職校長、輔導主任招生,我有很強烈的感覺。我和兩所高中的校長說:在我目前來說,我很強的使命感就是把以前就很有緣的人、很想幫助人的人,聚集到生死系(殯葬、社工、諮商),透過訓練,來讓他們達成助人專業、活出自我。
是的,我相信輪迴、相信緣分。

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昨天有人勉勵我,生死系一定要穩住,不能有差錯,不能失誤。
不然影響很大。(單單生死系就近八百人了)
我本來壓力就大,聽完他的話就更大了。

讓我好好思考:
*生死系特色如何和全國11個殯葬學程、40個社工系、40個諮商系差異化?(配合南華的國立收費,如何超越地名大學,能和中字輩大學競爭?)
*招生要如何長治久安?這是我目前最頭痛的一件事。生死系有沒有一個制度化方式招生而一勞永逸?

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