* 追尋自我是自私的表現嗎？
問：我大半生好像都在為別人而活，從小到大，忙著當好學生，好女兒，好妻子，好母親，好職員，爭取別人的認可。有時雖忙得好像挺充實的，內心其實更加空虛不安。經過這幾年新時代的薰陶，我突然醒悟到，凡事都應該為自己而做，我才可能活得有力，做得快樂。我試著不再顧慮他人的期待和反應，我先生卻說這是自私，修行人怎麼可以愈修愈自私？我有有一點懷疑，這種心態是否合乎《奇蹟課程》的理念？
答：妳先生的質問確實值得深思。新時代的口頭禪「我是完美的」，「只為自己而活」，「不再犧牲，追隨喜悅」，「沒有對錯，只須為自己負責」等等，常給人一種無「法」無「天」的印象。他們開口閉口都是如何「心想事成」，如何「美夢成真」，這對於一向標榜「犧牲小我，完成大我」的衛道人士，確實顯得過於自我中心了一點。
新時代，乃是為了扭轉舊時代「吃人禮教」而逐漸形成的新思潮，若缺乏一些基本的自省功夫，是有可能走向另一個極端。
在《奇蹟課程》的觀念裡，除了你以外，根本沒有所謂的「別人」，因為整個大千世界都是你的心靈幻化出來的，真正存在的，唯有你這個作夢的「夢者」。
因此，整套課程其實是針對你一人說的，它要拯救的，既不是世界，也不是你的所愛至親，它只想要把你從噩夢中喚醒而已。
… …一切都是為你而設的，你若抓不到生活的要領而陷入自己投射的假相裡，世界無異於人間地獄；你若在人間學會了透視假相的本領，世界便成了你邁向天堂之路。
不論你敢不敢活得「自我中心」，你本來就是世界的中心，甚至還是世界的主人，它的價值與意義全繫於你的ㄧ念，問題在於你活出來的，究竟是小我，還是真實的自我？
… …《奇蹟課程》看得出，我們在世上苟延殘喘，已經活得夠委屈了，若再叫他犧牲，只會加深他的壓抑，逼迫他透視，更何況，「為別人而活」本身就是一個迷思。
「別人」原是我們不敢單獨面對生命問題而投射出來的。每個人都想透過與他人的「獨特關係」來掩飾人生的孤單與自我的缺陷；每個人也都希望對方「犧牲小我」來成全自己，打著愛的名義予取予求。
倘若不能如願，就會舉起仁義道德的大旗，加以批判攻擊。比較高明的攻擊方式就是讓對方感到愧疚而不得不做，最笨的方式就是施與辱罵與暴力。人間的親密關係，常常活在這兩種模式的陰影之下。
《奇蹟課程》實現自我的途徑，則是「寬恕小我，活出真我」。它讓我們明白，小我差強人意的表現，不過是受驚的孩子所做的幼稚反應，它真正想要表達的，只是一種渴求愛與尊重的求助呼籲而已。因此，為自己負責的方法，就是牽起小我的手而邁向真我。
也許你的先生會抗議：「那麼，別人呢？就不管他人的死活了嗎?」因為在他的人生觀裡，不只有你有他，而且是對立的存在：你得，他便失；你多，他就少；你若追求幸福，他必得付出某些代價。
而你這些年來所學的新人生觀，恰恰相反：唯有你找到幸福，他才可能幸福；你若犧牲，他也不可能安寧。因為夫妻之間不只在心靈層次，連在身體的層次，都是聲息互通的。你心內的怨忿不除，他也不會有好日子過的。
因此，我敢說，只要你繼續學習「寬恕」，就可以明目張膽地「為自己」活下去。
一個懂得寬恕自己的心靈，必然柔軟；一顆柔軟的心，怎會聽不見對方的心聲？也許在現實層面上，基於著眼點的不同，你們還會有所爭執，但你已經與他的「高層意識」開始連接了，因為心靈是沒有邊界的。
摘錄自《生命的另類對話》
～奇蹟課程導讀系列（二）
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