armitava鯨洞---各自回到山洞閉關，你的身體就是你的山洞

第二，你教的不是技術技巧。如果你教的是技術，你就不是個教師；如果你教的是身心的存在（being），那麼你才是個教師。如果你認為執教就是指開班授課，展示體位法，解說哲理或技術技巧，那些並不是教導。如果你的存在對人產生影響，那才是為師之道。我們不是在教授註冊上課的人。你進入一家商店購買物品，在售貨員未查覺的狀況下你教了他什麼然後走了出來，這就是頓悟之道。但你不會走進店裡跟店員交談，事先就準備好要教這個店員什麼內容。不，這樣你是不會成功的。你應該從自己身心的存在上學習到東西，這才是教師的職份。教師的工作是要教誰呢？是要教導他自己。教導你自己並不會帶來太多收入，那倒底目的為何？

2009年3月我將為在洛杉磯舉辦的國際瑜伽治療師協會成立致詞，及在閉幕式中演說。他們請我以「瑜伽與金錢」為講演主題。這是個非常重要的題目，因為在今日，瑜伽已迅速成為賺錢獲利的職業了。人們以在法學院研讀法律，在工程系唸工程一樣的方式學習瑜伽。這從來都不是瑜伽的過程。

在宇宙中有那麼多的痛，那麼多的苦，你受慈悲（karuna）之心，因憐憫受苦者而受驅動。偉大的聖人智者按你精通的程度，你的能力，給了你工具來減輕這份苦，這也就是教授瑜伽的唯一目的。有人會問：「好吧斯瓦密吉（Swamiji），我不知道你是哪個世紀的人，你不瞭解現今時代，在現代我是要如何付房租？」

告訴我誰在付我的房租？誰在支付這整個學園的租金？同樣的那一位會照顧你，前題是只要你是個瑜伽士而不是瑜伽老師。我不要瑜伽老師，我要的是瑜伽士。請將此牢記於心，對此點我是非常直接坦率的。

瑜伽士受世界的苦所驅動。數千年來偉大的聖人智者將這份知識傳過一代又一代。你需要知道一點瑜伽教學的歷史，知道它是如何傳衍的。因為具備憐憫心，你運用了教導瑜伽的這個工具來減輕他人的苦。

為何教導瑜伽的第二個理由，是出自感懷將這份知識恩賜給你的那些上師們。千萬別說成是「我是付了錢來上教師訓練課程的」。知識的價格為何？在印度，中國的傳統中，在西藏的傳承裡，在古希臘偉大哲學家的傳承上，哲學家教師們從未收取分文。蘇格拉底的學生們伴隨他直到最後一刻。他們付了他多少錢？他又如何支付在雅典居住的房租？我要搖醒你們：對瑜伽士來說，這整個「多少知識要付多少錢」的概念，不是一個對等的程式。

你是出於憐憫之心，為了受苦的生靈，出於對數千年來授與你知識者的感恩之情而執教。他們坐在洞穴中，盛夏寒冬，紋風不動，自己也在接收此知識。而對那些被你教授知識的人，你減輕了他們的苦。出於他們的感恩之情，他們會照顧你，這才應該是你與學生之間的關係。你不是在經營大專院校，在月底時會收到付費或薪資。我無法像我們的老師們Ashutosh，Swami Ritavan及Margot（註：瑪雅老師，已於2010年離開人世）一樣可以教導你們體位法的細微處，但這些都是瑜伽精神的細微之處。我可以向你擔保，當你授課執教，或更重要的是透過你的身心而教導時，你所吸收的信念會帶來無限的恩惠，將更多的知識授與到你的心及心念之中。學會去與這份知識連結。我看到現今的一個趨勢是「我們不想聽什麼斯瓦密，瑜伽士跟聖人賢者的，我們有自己西方的瑜伽方法。」這是現代的一句標語。一直到最近，我們的老師們都是自己出錢支付來此的機票跟費用。我記得有次Margot來這邊教學，知道我們缺乏經費，在教學結束時就自己要付錢支付在學院的所有費用。但我說：「我們不能收。」這就是我們教師們的精神。你們的教師們為什如此有效率？他們這麼有效率的祕密是什麼？其一當然是他們自己的練習，另外就是他們以這樣的態度吸收了傳承的脈絡，當他們來這裡教學時，他們並不會說：「斯瓦密吉，對我這15天的服務，你要付我多少錢？」

即使在你生命中只有一件事做了改變，所有的事都會改變。你改變生命中的一件小事，每件事都會改變。如果你忘了所有教師們教你的事，只要你記得這個，知識自然會來到你身邊。我並不是要你忘了這15天辛苦的學習，和教師們的辛苦教導。

你對學生的愛，是要在當你走入課堂之時就能讓他們感受到，這就是此處教學的核心。我跟這邊的職員們說：「不要寫商業式的書信，我還是會看到商業式的書信從這邊的辦公室傳送出。如果有人寫信給你說要來學院，當這個人收到回信時，就應該要感受到被愛的感覺。」當你第一次踏入課堂時，課堂中的人們就應該感到被愛，如此在我的眼中，在我上師的眼中，你就是個教師。在過去38~40年間我一直這樣說。每當有一批新的教師在此受訓，我就會再重覆一次，而現在我也要再說一遍：你不是個老師！你們的脈傳，傳承的宗師才是教師，而他們是透過你來進行教導。

當你去教導時，要提早半小時到。請視此為一道規則：提早半小時到，坐在執教的座席上，然後靜坐。不需要再看你要教的內容，靜坐，你的課程會自然自在流洩而出。你不會知道是誰透過你在說話。當學生問問題時，你就會回答。你會說：「咦？我心裡也有這個問題，但我不知道答案。我現在怎麼會知道答案呢？」這是會發生在你身上的。如果你沒有這樣的態度又是個大（牌？）老師，你可以去參考所有的瑜伽書籍，也永遠無法從內在得到答案。

學會去臣服在上師脈傳之下，學會去服務上師脈傳，幫助上師們工作。你的靜坐愈深入，你的人就會更像一顆磁石，人們就會被你所吸引。要當一顆走動的愛的磁石。永遠要記得，當你坐下來教學時，你不是個老師，傳承的脈絡才是教師，透過你來教學，你只需要去聆聽。

你不是透過「教學」成為一名偉大的教師，而是藉由存在，在任何事上就都能成功。這就是我要說的。話滿口，事滿手，心滿懷。我希望你能謹守住這些，希望你能牢記。

回來做一段時間的守靜，靜坐，加深你與知識源頭的連結。在未經研讀，未參加任何教學時，讓教導來到你身邊。你個人的靜坐練習愈深沉，你的體位法與呼吸法就會更精進。如果你讀過我的「哈達瑜伽哲理」（Philosophy of Hatha Yoga），當中就解釋了這些道理。你可以努力改進你的孔雀式，但除非你能以孔雀的角度來看這個宇宙，否則你就無法精通孔雀式體位法；除非你能以鱷魚的眼界來看，否則你就無法精通鱷魚式體位。意識的靈活度，意識的適應能力，會透過靜坐賦予給你。「現在我會在鱷魚的意識中三分鐘；接下來五分鐘我會在孔雀的意識裡；我會在太陽的意識中。」體位法是不同階段意識的實驗，不經此實驗，你繼續讓體位法盡臻完美的努力，只是在伸展韌帶，但心念依然僵直，而這是會顯現出來的。

所以我希望你可以帶這場演說的CD（或是印出的資料），好一次又一次的提醒你，當教師的意義是什麼？

很高興有你在這裡，很抱歉我現在和來到此的學生們互動較少，因為我們已有這麼多位能幹的教師們了。期待你們有些人能成為同樣程度的下一代教師，因為我們都已逐漸老去。我們需要下一批的Margot和Swami Ritavan。請抱持這份野心，願脈傳以你為喜。當你開始教學時，要說「願脈傳歡喜接納這堂課」。當脈傳歡喜時，你就會知道；他們不開心時，你也會知道。願他們能歡喜，那麼你也就會快樂。

神賜福你。

斯瓦米 韋達 帕若堤
2009年10月教師訓練課程結業授證演說