少林問禪:問禪去,向佛去
禪 露 |
2007年第3期 |
http://www.plm.org.hk/qikan/chanlu/2007/2007.3/200703f04.htm
地點:少林寺大禪堂
時間:2007年- 7月28日上午、29日上午和下午
說 今 天
高峰禪會已經開始,嘉賓已經就座。但現場沒有電,音響設備沒到位。釋延王禪師上臺宣講,聲音洪亮,內力充沛。嘉賓掌聲四起。
今天風很大,說話很不方便。風為四大之一,地水火風四大緣起,而生萬法。
但當因緣錯位,或外緣偏激,就會打亂人們預期的因果更互,影響到環境和人的心情,就像現在這不受歡迎的風。而且風是向我吹來,你們是順風,我是逆風,我的聲音都被風吹走了。所以,你們聽我說話得捕風捉影!
好在達摩易筋經能讓人身心和諧,少林禪武醫能讓人物我兩忘。地水火風四大皆空,心若定時,風不再是風,是我們眼前的美麗風景。
這次少林問禪,來了好多大師,有了他們精彩的演講,我就不再多說。我們今天就以練功為主。而且這個地方最適合於練功。嵩山為五嶽之中, 自古被稱為天地之中心,中國最早的天文臺就在嵩山。嵩頂是嵩嶽之巔,在嵩山的最高處,也就是在天地之中心的最高處。這裏離天最近,天是自然,是生命;那麼這裏離自然、生命就更近了。修少林禪武醫,練達摩易筋經、洗髓經,就是要修正生命,啟發智慧,回歸自然。
這時,現場來電了,音響設備已經裝好。會務人員把話筒呈給釋延王禪師,釋延王禪師的聲音突然被放大了幾倍。嘉賓又齊聲鼓掌。
還是這現代化好。我剛才說話的聲音很小,有了這個東西,聲音就變大了。世間萬法本為一體,人是其中的一分子。世間萬物都是人的身體的延伸,也是人的力量的依託。常人用以物力,有道之人用以神力,佛則用以法力。心為法之體,法為心之用。希望朋友們能發心參悟,打開智慧之門,得大解脫,成大威力,融萬法於自身,成就完美人生。
好了,現在我就簡單說說少林禪武,說說易筋經和洗髓經,然後教大家練幾招,體驗一下少林寺易筋洗髓內功心法之意趣。
說 氣
我們拈要緊的說,就說說“氣勢二法”吧。
少林寺易筋洗髓內功心法的最關鍵,只有兩個字,就是氣和勢。
氣是什麼呢?氣其實就是指呼吸,以呼吸為氣,我們做好呼吸就行了。那麼,怎麼樣呼吸呢?自然呼吸。
在座的朋友可能平常接觸過很多功法,它們都提到呼吸,都提到自然呼吸。說到自然呼吸,這裏有一個誤區,自然有真自然和偽自然之分。
那麼偽自然是什麼呢?我們平常所說的“習慣成自然”的自然,大多數都是偽自然,它不是真正的自然。就像呼吸,每個人的方法都不一樣,每個人的氣量也不一樣。你的氣可能很粗,你的氣可能很細,你的氣可能很長,你的氣可能很短。如果說你們都是自然呼吸,為什麼你的呼吸和他的呼吸不一樣?如果自然不等於自然,至少有一個不是真正的自然,或者兩個都不是真正的自然。真正的自然應該是相互圓通,相互平等的。
什麼才是真正的自然呢?生命本來的那種狀態就是真正的自然。
我們練功,就是要將生活中習慣成自然的這種偏執的“習慣自然”改變過來,回歸到生命本來的那種狀態。這個過程需要廠功夫,這個功夫就是氣功。
在古代,在傳統功法裏,氣功和內功是相通的。但是“氣功”這個詞被社會上的“偽氣功師”們糟蹋了。就像“小姐”這個詞,在古代大家閨秀才能叫“小姐”,普通老百姓家的女兒是不能叫“小姐”的,現在這個詞被他們用臭了。還有“先生”這個詞,在中國古代“先生”這個詞是不得了的,知識淵博、德高望重、為人師表,這樣一個頂尖的人才能稱為“先生”,而現在這個詞也用臭了。氣功這個詞也是一樣,也被用臭了。
所以,當別人都問我,易筋經、洗髓經是不是氣功?我不敢回答。我說是氣功,他說,哦,和香功、中功、法輪功是一樣的。我說不是氣功,那是什麼,是外功?也不對。它是傳統意義上的氣功,但不是社會上流行的那種氣功。社會上流行的那些氣功,武術界稱之為“偽氣功”,社會上的“氣功師”們只是借用了氣功的名義。所以,我們通常用另一個詞來解釋,叫做“內功”,其實也是氣功。
前面說了,生命本來的那種狀態就是真正的自然。那麼,什麼是生命本來的狀態呢?我說,真正的自然就是。
這不是在玩文字遊戲,因為我們有一套非常具體的行之有效的方法。生命、自然是說不清楚的,但是我們用間接的方法能說清楚。
既然是自然,是生命的本來狀態,那麼就能隨心所欲;生命就是隨心所欲,變化無方的。那麼,真正的自然呼吸就能夠隨心所欲地呼吸,如我們的氣息可以無限長,也可以無限短,可以無限粗,也可以無限細,還可以長時間不呼吸;天圓地達勢和人定出神勢,就可以修煉長時間不呼吸。這就是生命本來狀態下的自然呼吸,把這些呼吸方法加起來,形成一個整體的法門,就是我們易筋經、洗髓經的呼吸方法。等會兒我們要體驗幾種呼吸方法。
說 勢
下麵說說勢。
勢包括架勢和招勢。架勢就是紮一個架子,是定止不動的動作,也叫定勢;人的動作是由一系列無數的點組成的,每一個點就是一個架勢。世界上的一切行為都和時間同步,時間也是由無數個點組成,把不同的點連起來,這個過程在武術動作裏叫做招勢,也是動勢。定勢和動勢功法有別,功效相同。
坐禪保持一個姿勢不動,是在長時間地保持架勢。少林拳法中有好多停頓,停頓就是架勢;停頓之後集中時間完成一組動態的動作,完成一個招勢。動靜相宜,剛柔相濟,從不同的角度,用不同的方法,修正身心平衡。所謂勢,就是把動作做好,動作做好了,就能有效。
人的筋脈、氣血都是暢通的,但是有時候氣血不通,筋脈不暢,為什麼呢?就像去山泉引水,我們用一根管子把山泉引回家;雖然山上有泉水,管子也接通了,但是下面不出水,為什麼呢?肯定是這管子攪住了,纏住了。如果我們栽一排竹杆,把管子拉直,下面肯定出水。因此我們架起來了,這就是架勢的作用。同樣,只要身體立起來,拉開架勢,筋脈氣血就自然暢通了。這需要做好動作,加強自身修煉。
怎麼樣才叫做好動作?就是把動作做到位。在做動作的時候不和別人比,和自己比,達到自己動作最大的極限,就會起到最佳的作用。和別人比總有到頭的那一天,如果和自己比,就會永無止境,永遠達不到盡頭。所以我們要和自己比。如果你和別人比,如別人彎腰向前,手向下能伸到地面,你伸不到地面,就努力往下伸,等你達到和別人一樣時,那麼你就到頭了。到達終點時,既是勝利又是死亡。如果說跟自己比,你一輩子都達不到盡頭,那麼你一輩子都在進步之中,一輩子都在校正身體,修正生命。所以易筋洗髓又是修正生命的法門。
大家都聽說過,武俠小說裏說得也比較多,說《易筋經》能打通任督二脈。好多人問我,打通任督二脈是不是很難?其實說難也難,說容易也容易。第一個難,就是掌握方法的這個過程很難。高深的方法都通常是很簡單的,做起來很容易,但是得到真傳,知道這個方法很難。第二個難,是堅持難。如果想徹底地貫通,徹底地融會,就要長時間地堅持,堅持是很難的。
從短期來說,只要你方法對了,當下就能看見效果,就象大壩開閘,洪水自瀉。比如《易筋經》裏有一個動作,叫通關式,全稱為任脈督脈通關勢,又叫任督通關式。收腹垂腰,昂首挺胸,雙手合十,架於胸前;雙手向下向前撐開……
釋延王禪師一面解說,一面用動作演示。嘉賓和會務人員,還有旁聽遊客及山民,都跟著釋延王禪師做任脈督脈通關勢。
只要你做好動作,往這兒一立,任督二脈自然就轉動起來了。如果長時間修煉,就能打通任督二脈。這就符合我們“氣勢”的原則。
就說到這裏吧,下面我們做幾個動作。
說 功
釋延王禪師開始教大家練習易筋經,一面演示動作,一面解說動作要領。嘉賓和會務人員,還有旁聽遊客及山民,都跟著釋延王禪師學習修煉。
釋延王禪師的形容風采你已無緣光顧,達摩易筋經的功法意趣你已無緣受用。但你從釋延王禪師語言記錄中,能感覺到少林寺內功心法之妙用。
先學一個呼吸方法。
這是少林寺易筋洗髓內功心法中最基本的呼吸方法,也是最重要的呼吸方法之一。有幾個要領:
第一,用鼻子呼吸,吸氣呼氣都用鼻子。強調用鼻子呼吸,是因為社會上好多功法都用嘴巴呼吸。少林寺也有用嘴巴呼吸的功法,如某些需要爆炸力的硬功,和需要帶氣口,需要發聲的功夫。易筋洗髓內功心法是用鼻子呼吸,嘴巴是用來吃飯、說話的,用鼻子呼吸是還其本原,用其所用。
第二二,上下垂直呼吸,吸氣向卜,呼氣向下。具體說,是指坐著或站著時,上下垂直呼吸;如果是躺著或臥著練,就得水準呼吸。
第二,呼吸的氣要慢,要細,要均勻,要長,越長越好。
第四,呼吸時要收腹。吸氣時要收腹,呼氣時也要收腹;如果太累,呼氣時腹部可以放鬆一點點。收腹時腹部不要往裏收,要往上收。
第五,除了收腹,還要收腰;左右腰、後腰都要收,也就是腹部腰部,即前後左右都要往裏收。收緊之後,隨著吸氣向上,用力向上端起五臟六腑,使五臟六腑向上挪動位置,這就是臟腑挪位。呼氣時也要收腹收腰,如果太累,可以放鬆一點點,但要松而不散。
下面再練幾個動作。
第一個動作叫推波助瀾勢。首先正身垂立,抬頭挺胸,腰背正直,雙手垂於身體兩側。雙手向前向內翻轉,手背相對;雙手手掌向內折起,手指相對;雙手手掌向前、向外平轉,至左右外側;雙手手掌向下、向內收起,掌心向上,手指相對。然後雙手手掌向上端起,端至胸前兩側;同時收腹收腰,吸氣向上。雙手手掌向內翻轉,變掌心朝下;雙手手掌向下推出,同時呼氣。如此往復。這一勢站著練效果最好,躺著、坐著練也行。
這個動作對消化系統效果很明顯,能改善人體消化功能,能消除身體多餘脂肪,特別是腹部脂肪。人體脂肪分為四部分:一是皮肉脂肪,社會上的減肥、瘦身指的就是皮肉脂肪;二是內臟脂肪,包括髒外脂肪和髒內脂肪,如脂肪肝就是髒內脂肪堆積過量;三是血液脂肪,如血液粘稠、血栓等,大多是因為血液脂肪過量所至;四是骨髓脂肪,骨髓脂肪過量,就會濃縮、鈣化,阻礙骨髓再生,影響人體免疫功能。
十指舒心勢,雙手向左右盡力伸出,十指盡力張開,配合呼吸,一招一勢,往復修煉,能直接打通心脈。九鬼拔刀勢對腰椎、脊椎、肩椎、頸椎等,進行綜合強化修煉。韋馱獻杵勢和醍醐灌頂勢配合修煉,能直接打通任督二脈。
說 明 天
觀眾:大師你好,我在16歲的時候曾經練過一個氣功叫空僧靜功(音),它的口訣我現在還記得一些,就是: “……心似寒冰,萬念皆空,不知猶生,空中又空,意[句混沌。……修成好比東坡樹,練性當如活死人。”它有一個急成的辦法,也就是速成的辦法,當時我按照速成的辦法練了。當時我是16歲,現在已經30歲了,那是15年前的事情了。我根據那個辦法練了有半個月左右,可能是由於急於求成,開始在外面練的時候,身體搖擺,自己控制不住自己。搖擺了三次之後,我就進屋裏練,也是搖擺,練了兩次暈倒了兩次,我不知道這是一種什麼樣的情況?
釋延王:從你的這個功法來說,必然會有這種結果,通過你剛才對功法的介紹,我就看出來了。你背的那幾句口訣,只是那種功法的一種狀態,不是可行的方法。正常的練功方法是非常具體的,怎麼做動作,怎麼做呼吸,裏面怎麼樣、外面怎麼樣,非常具體。而你所說的只是練功時候的一種狀態,或者是練成以後的一種狀態,形成不了一種功。因為你沒有方法,只是直接模仿那種狀態做了,所以就有了這種結果。
觀眾:我練這種功的直接的負作用是什麼?
釋延王:會使身體產生意識上的錯亂,是不對的,時間長了會走火人魔,最好不要練了。如果要練,就找到介紹這種功法的人教你具體的方法。現在它只是介紹了那種功法的一種狀態,而沒有講具體的練功方法。
觀眾:謝謝!
釋延王:有些理論或狀態是不可以,或不能直接實施的,比如“陰陽平衡”, “天人合一”, “回歸自然”等等。什麼是陰陽平衡,什麼是天人合一,什麼是回歸自然?它不是一個技術-上的詞,而只是一種抽象的理論,一種狀態,或某種境界。我們需要一套具體的行之有效的修煉方法。比如,前面講的易筋洗髓的呼吸方法,非常具體,能解決 “自然呼吸”的抽象理論的架空問題。
觀眾:請問大師,每天在什麼時間練功最好?
釋延王:什麼時間都可以,只要想練就行。正常的功法什麼時候都可以練,只要自己願意,空氣不差就行;現在的世界很浮躁,我們不敢追求好。然後是只要不影響別人,隨時隨地都可以練。
觀眾:吃完飯之後為什麼不能練功?
釋延王:吃完飯後不能練功跟“運動與生理”有關。吃得太飽時做運動,會使腸胃壓縮。吃飯後不要練功的原因也一樣,是怕食物壓迫腸胃,讓腸胃內壁毛細血管擴張,對身體不好。如果你吃得不是太飽,適量練功,不會影響身體。
觀眾:晚上練功會不會不容易人眠啊?
釋延王:好的功法練完之後,應該會讓你有更好的睡眠。如易筋洗髓內功心法,能調節人的神經系統,對神經衰弱、失眠、多夢等有明顯功效。而且行、住、坐、臥時都可以練習,隨時隨地都可以練,非常方便。我現在做一個適合晚上睡覺時修煉的動作,你們可以試一下。
釋延王禪師一面解說,一面演示動作。先是盤腿趺坐,十指抱圓,進入禪定。然後十指抱小圓,雙臂抱大圓,雙手舉過頭頂,身體向後躺了下去,練起了易筋洗髓內功心法臥勢中的觀心勢。嘉賓、會務人員和山民、牧民都跟著修煉。大家以地當床,以天作被,身臥嵩山之頂,心融天地之間。
練了一會兒,開禪出定。醒來時,斜陽西照,百鳥f]巢,天地一片祥和。
釋延王:每天睡覺之前,或早上醒來之後,練習幾分鐘,將會十分受用。功夫在於積累,哪怕每天練一分鐘,都會有效,關鍵在於堅持。
觀眾:謝謝大師!