少林問禪：問禪去，向佛去
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禪 露 |
2007年第3期 |
http://www.plm.org.hk/qikan/chanlu/2007/2007.3/200703f04.htm
地點：少林寺大禪堂
時間：2007年- 7月28日上午、29日上午和下午
說 今 天
高峰禪會已經開始，嘉賓已經就座。但現場沒有電，音響設備沒到位。釋延王禪師上臺宣講，聲音洪亮，內力充沛。嘉賓掌聲四起。
今天風很大，說話很不方便。風為四大之一，地水火風四大緣起，而生萬法。
但當因緣錯位，或外緣偏激，就會打亂人們預期的因果更互，影響到環境和人的心情，就像現在這不受歡迎的風。而且風是向我吹來，你們是順風，我是逆風，我的聲音都被風吹走了。所以，你們聽我說話得捕風捉影!
好在達摩易筋經能讓人身心和諧，少林禪武醫能讓人物我兩忘。地水火風四大皆空，心若定時，風不再是風，是我們眼前的美麗風景。
這次少林問禪，來了好多大師，有了他們精彩的演講，我就不再多說。我們今天就以練功為主。而且這個地方最適合於練功。嵩山為五嶽之中， 自古被稱為天地之中心，中國最早的天文臺就在嵩山。嵩頂是嵩嶽之巔，在嵩山的最高處，也就是在天地之中心的最高處。這裏離天最近，天是自然，是生命；那麼這裏離自然、生命就更近了。修少林禪武醫，練達摩易筋經、洗髓經，就是要修正生命，啟發智慧，回歸自然。
這時，現場來電了，音響設備已經裝好。會務人員把話筒呈給釋延王禪師，釋延王禪師的聲音突然被放大了幾倍。嘉賓又齊聲鼓掌。
還是這現代化好。我剛才說話的聲音很小，有了這個東西，聲音就變大了。世間萬法本為一體，人是其中的一分子。世間萬物都是人的身體的延伸，也是人的力量的依託。常人用以物力，有道之人用以神力，佛則用以法力。心為法之體，法為心之用。希望朋友們能發心參悟，打開智慧之門，得大解脫，成大威力，融萬法於自身，成就完美人生。
好了，現在我就簡單說說少林禪武，說說易筋經和洗髓經，然後教大家練幾招，體驗一下少林寺易筋洗髓內功心法之意趣。
說 氣
我們拈要緊的說，就說說“氣勢二法”吧。
少林寺易筋洗髓內功心法的最關鍵，只有兩個字，就是氣和勢。
氣是什麼呢?氣其實就是指呼吸，以呼吸為氣，我們做好呼吸就行了。那麼，怎麼樣呼吸呢?自然呼吸。
在座的朋友可能平常接觸過很多功法，它們都提到呼吸，都提到自然呼吸。說到自然呼吸，這裏有一個誤區，自然有真自然和偽自然之分。
那麼偽自然是什麼呢?我們平常所說的“習慣成自然”的自然，大多數都是偽自然，它不是真正的自然。就像呼吸，每個人的方法都不一樣，每個人的氣量也不一樣。你的氣可能很粗，你的氣可能很細，你的氣可能很長，你的氣可能很短。如果說你們都是自然呼吸，為什麼你的呼吸和他的呼吸不一樣?如果自然不等於自然，至少有一個不是真正的自然，或者兩個都不是真正的自然。真正的自然應該是相互圓通，相互平等的。
什麼才是真正的自然呢?生命本來的那種狀態就是真正的自然。
我們練功，就是要將生活中習慣成自然的這種偏執的“習慣自然”改變過來，回歸到生命本來的那種狀態。這個過程需要廠功夫，這個功夫就是氣功。
在古代，在傳統功法裏，氣功和內功是相通的。但是“氣功”這個詞被社會上的“偽氣功師”們糟蹋了。就像“小姐”這個詞，在古代大家閨秀才能叫“小姐”，普通老百姓家的女兒是不能叫“小姐”的，現在這個詞被他們用臭了。還有“先生”這個詞，在中國古代“先生”這個詞是不得了的，知識淵博、德高望重、為人師表，這樣一個頂尖的人才能稱為“先生”，而現在這個詞也用臭了。氣功這個詞也是一樣，也被用臭了。
所以，當別人都問我，易筋經、洗髓經是不是氣功?我不敢回答。我說是氣功，他說，哦，和香功、中功、法輪功是一樣的。我說不是氣功，那是什麼，是外功?也不對。它是傳統意義上的氣功，但不是社會上流行的那種氣功。社會上流行的那些氣功，武術界稱之為“偽氣功”，社會上的“氣功師”們只是借用了氣功的名義。所以，我們通常用另一個詞來解釋，叫做“內功”，其實也是氣功。
前面說了，生命本來的那種狀態就是真正的自然。那麼，什麼是生命本來的狀態呢?我說，真正的自然就是。
這不是在玩文字遊戲，因為我們有一套非常具體的行之有效的方法。生命、自然是說不清楚的，但是我們用間接的方法能說清楚。
既然是自然，是生命的本來狀態，那麼就能隨心所欲；生命就是隨心所欲，變化無方的。那麼，真正的自然呼吸就能夠隨心所欲地呼吸，如我們的氣息可以無限長，也可以無限短，可以無限粗，也可以無限細，還可以長時間不呼吸；天圓地達勢和人定出神勢，就可以修煉長時間不呼吸。這就是生命本來狀態下的自然呼吸，把這些呼吸方法加起來，形成一個整體的法門，就是我們易筋經、洗髓經的呼吸方法。等會兒我們要體驗幾種呼吸方法。
說 勢
下麵說說勢。
勢包括架勢和招勢。架勢就是紮一個架子，是定止不動的動作，也叫定勢；人的動作是由一系列無數的點組成的，每一個點就是一個架勢。世界上的一切行為都和時間同步，時間也是由無數個點組成，把不同的點連起來，這個過程在武術動作裏叫做招勢，也是動勢。定勢和動勢功法有別，功效相同。
坐禪保持一個姿勢不動，是在長時間地保持架勢。少林拳法中有好多停頓，停頓就是架勢；停頓之後集中時間完成一組動態的動作，完成一個招勢。動靜相宜，剛柔相濟，從不同的角度，用不同的方法，修正身心平衡。所謂勢，就是把動作做好，動作做好了，就能有效。
人的筋脈、氣血都是暢通的，但是有時候氣血不通，筋脈不暢，為什麼呢?就像去山泉引水，我們用一根管子把山泉引回家；雖然山上有泉水，管子也接通了，但是下面不出水，為什麼呢?肯定是這管子攪住了，纏住了。如果我們栽一排竹杆，把管子拉直，下面肯定出水。因此我們架起來了，這就是架勢的作用。同樣，只要身體立起來，拉開架勢，筋脈氣血就自然暢通了。這需要做好動作，加強自身修煉。
怎麼樣才叫做好動作?就是把動作做到位。在做動作的時候不和別人比，和自己比，達到自己動作最大的極限，就會起到最佳的作用。和別人比總有到頭的那一天，如果和自己比，就會永無止境，永遠達不到盡頭。所以我們要和自己比。如果你和別人比，如別人彎腰向前，手向下能伸到地面，你伸不到地面，就努力往下伸，等你達到和別人一樣時，那麼你就到頭了。到達終點時，既是勝利又是死亡。如果說跟自己比，你一輩子都達不到盡頭，那麼你一輩子都在進步之中，一輩子都在校正身體，修正生命。所以易筋洗髓又是修正生命的法門。
大家都聽說過，武俠小說裏說得也比較多，說《易筋經》能打通任督二脈。好多人問我，打通任督二脈是不是很難?其實說難也難，說容易也容易。第一個難，就是掌握方法的這個過程很難。高深的方法都通常是很簡單的，做起來很容易，但是得到真傳，知道這個方法很難。第二個難，是堅持難。如果想徹底地貫通，徹底地融會，就要長時間地堅持，堅持是很難的。
從短期來說，只要你方法對了，當下就能看見效果，就象大壩開閘，洪水自瀉。比如《易筋經》裏有一個動作，叫通關式，全稱為任脈督脈通關勢，又叫任督通關式。收腹垂腰，昂首挺胸，雙手合十，架於胸前；雙手向下向前撐開……
釋延王禪師一面解說，一面用動作演示。嘉賓和會務人員，還有旁聽遊客及山民，都跟著釋延王禪師做任脈督脈通關勢。
只要你做好動作，往這兒一立，任督二脈自然就轉動起來了。如果長時間修煉，就能打通任督二脈。這就符合我們“氣勢”的原則。
就說到這裏吧，下面我們做幾個動作。
說 功
釋延王禪師開始教大家練習易筋經，一面演示動作，一面解說動作要領。嘉賓和會務人員，還有旁聽遊客及山民，都跟著釋延王禪師學習修煉。
釋延王禪師的形容風采你已無緣光顧，達摩易筋經的功法意趣你已無緣受用。但你從釋延王禪師語言記錄中，能感覺到少林寺內功心法之妙用。
先學一個呼吸方法。
這是少林寺易筋洗髓內功心法中最基本的呼吸方法，也是最重要的呼吸方法之一。有幾個要領：
第一，用鼻子呼吸，吸氣呼氣都用鼻子。強調用鼻子呼吸，是因為社會上好多功法都用嘴巴呼吸。少林寺也有用嘴巴呼吸的功法，如某些需要爆炸力的硬功，和需要帶氣口，需要發聲的功夫。易筋洗髓內功心法是用鼻子呼吸，嘴巴是用來吃飯、說話的，用鼻子呼吸是還其本原，用其所用。
第二二，上下垂直呼吸，吸氣向卜，呼氣向下。具體說，是指坐著或站著時，上下垂直呼吸；如果是躺著或臥著練，就得水準呼吸。
第二，呼吸的氣要慢，要細，要均勻，要長，越長越好。
第四，呼吸時要收腹。吸氣時要收腹，呼氣時也要收腹；如果太累，呼氣時腹部可以放鬆一點點。收腹時腹部不要往裏收，要往上收。
第五，除了收腹，還要收腰；左右腰、後腰都要收，也就是腹部腰部，即前後左右都要往裏收。收緊之後，隨著吸氣向上，用力向上端起五臟六腑，使五臟六腑向上挪動位置，這就是臟腑挪位。呼氣時也要收腹收腰，如果太累，可以放鬆一點點，但要松而不散。
下面再練幾個動作。
第一個動作叫推波助瀾勢。首先正身垂立，抬頭挺胸，腰背正直，雙手垂於身體兩側。雙手向前向內翻轉，手背相對；雙手手掌向內折起，手指相對；雙手手掌向前、向外平轉，至左右外側；雙手手掌向下、向內收起，掌心向上，手指相對。然後雙手手掌向上端起，端至胸前兩側；同時收腹收腰，吸氣向上。雙手手掌向內翻轉，變掌心朝下；雙手手掌向下推出，同時呼氣。如此往復。這一勢站著練效果最好，躺著、坐著練也行。
這個動作對消化系統效果很明顯，能改善人體消化功能，能消除身體多餘脂肪，特別是腹部脂肪。人體脂肪分為四部分：一是皮肉脂肪，社會上的減肥、瘦身指的就是皮肉脂肪；二是內臟脂肪，包括髒外脂肪和髒內脂肪，如脂肪肝就是髒內脂肪堆積過量；三是血液脂肪，如血液粘稠、血栓等，大多是因為血液脂肪過量所至；四是骨髓脂肪，骨髓脂肪過量，就會濃縮、鈣化，阻礙骨髓再生，影響人體免疫功能。
十指舒心勢，雙手向左右盡力伸出，十指盡力張開，配合呼吸，一招一勢，往復修煉，能直接打通心脈。九鬼拔刀勢對腰椎、脊椎、肩椎、頸椎等，進行綜合強化修煉。韋馱獻杵勢和醍醐灌頂勢配合修煉，能直接打通任督二脈。
說 明 天
觀眾：大師你好，我在16歲的時候曾經練過一個氣功叫空僧靜功(音)，它的口訣我現在還記得一些，就是： “……心似寒冰，萬念皆空，不知猶生，空中又空，意[句混沌。……修成好比東坡樹，練性當如活死人。”它有一個急成的辦法，也就是速成的辦法，當時我按照速成的辦法練了。當時我是16歲，現在已經30歲了，那是15年前的事情了。我根據那個辦法練了有半個月左右，可能是由於急於求成，開始在外面練的時候，身體搖擺，自己控制不住自己。搖擺了三次之後，我就進屋裏練，也是搖擺，練了兩次暈倒了兩次，我不知道這是一種什麼樣的情況?
釋延王：從你的這個功法來說，必然會有這種結果，通過你剛才對功法的介紹，我就看出來了。你背的那幾句口訣，只是那種功法的一種狀態，不是可行的方法。正常的練功方法是非常具體的，怎麼做動作，怎麼做呼吸，裏面怎麼樣、外面怎麼樣，非常具體。而你所說的只是練功時候的一種狀態，或者是練成以後的一種狀態，形成不了一種功。因為你沒有方法，只是直接模仿那種狀態做了，所以就有了這種結果。
觀眾：我練這種功的直接的負作用是什麼?
釋延王：會使身體產生意識上的錯亂，是不對的，時間長了會走火人魔，最好不要練了。如果要練，就找到介紹這種功法的人教你具體的方法。現在它只是介紹了那種功法的一種狀態，而沒有講具體的練功方法。
觀眾：謝謝!
釋延王：有些理論或狀態是不可以，或不能直接實施的，比如“陰陽平衡”， “天人合一”， “回歸自然”等等。什麼是陰陽平衡，什麼是天人合一，什麼是回歸自然?它不是一個技術-上的詞，而只是一種抽象的理論，一種狀態，或某種境界。我們需要一套具體的行之有效的修煉方法。比如，前面講的易筋洗髓的呼吸方法，非常具體，能解決 “自然呼吸”的抽象理論的架空問題。
觀眾：請問大師，每天在什麼時間練功最好?
釋延王：什麼時間都可以，只要想練就行。正常的功法什麼時候都可以練，只要自己願意，空氣不差就行；現在的世界很浮躁，我們不敢追求好。然後是只要不影響別人，隨時隨地都可以練。
觀眾：吃完飯之後為什麼不能練功?
釋延王：吃完飯後不能練功跟“運動與生理”有關。吃得太飽時做運動，會使腸胃壓縮。吃飯後不要練功的原因也一樣，是怕食物壓迫腸胃，讓腸胃內壁毛細血管擴張，對身體不好。如果你吃得不是太飽，適量練功，不會影響身體。
觀眾：晚上練功會不會不容易人眠啊?
釋延王：好的功法練完之後，應該會讓你有更好的睡眠。如易筋洗髓內功心法，能調節人的神經系統，對神經衰弱、失眠、多夢等有明顯功效。而且行、住、坐、臥時都可以練習，隨時隨地都可以練，非常方便。我現在做一個適合晚上睡覺時修煉的動作，你們可以試一下。
釋延王禪師一面解說，一面演示動作。先是盤腿趺坐，十指抱圓，進入禪定。然後十指抱小圓，雙臂抱大圓，雙手舉過頭頂，身體向後躺了下去，練起了易筋洗髓內功心法臥勢中的觀心勢。嘉賓、會務人員和山民、牧民都跟著修煉。大家以地當床，以天作被，身臥嵩山之頂，心融天地之間。
練了一會兒，開禪出定。醒來時，斜陽西照，百鳥f]巢，天地一片祥和。
釋延王：每天睡覺之前，或早上醒來之後，練習幾分鐘，將會十分受用。功夫在於積累，哪怕每天練一分鐘，都會有效，關鍵在於堅持。
觀眾：謝謝大師!
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