昨天有人勉勵我，生死系一定要穩住，不能有差錯，不能失誤。
不然影響很大。(單單生死系就近八百人了)
我本來壓力就大，聽完他的話就更大了。

讓我好好思考：
*生死系特色如何和全國11個殯葬學程、40個社工系、40個諮商系差異化？(配合南華的國立收費，如何超越地名大學，能和中字輩大學競爭？)
*招生要如何長治久安？這是我目前最頭痛的一件事。生死系有沒有一個制度化方式招生而一勞永逸？

圓桌創辦人江又毅先生演講影片
https://www.youtube.com/watch?v=eoMRfqFclSM&index=2&list=PL5CA60E28E6650969

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10-86, possible 4- 17. Baker, Henry.

今天友朋來訪，談話間，其中一人說到：以後我會不會見不到你？

為了安慰他，我回答說：放心，我不會死。

他很驚訝：哪有人不會死？

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真實事件改編

希望：為愛重生--HOPE

素媛/許願/希望：為愛重生(台)  122分鐘

導演： 李濬益 編劇： 金智慧 曹仲勳 演員： 薛景求 嚴智苑 李蕊

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10209181906208779&set=gm.1379948448708398&type=3&theater

(引用)

高王觀世音真經

南華生死學系一直以全人(身心靈)全歷程(生前、生死間、死後)的人本關懷服務為宗旨。
從殯葬、到社工、到諮商，所有身心靈服務皆在於此--------一條龍的服務。
關於殯葬，我們結合社工，尤其老服、醫務社工，悲傷輔導，型塑我們殯葬的特色。
關於生死社工，我們結合禮儀服務，諮商，和其他只有純社工又不同。
關於諮商，我們結合禮儀服務、社工熱情，和其他只有純諮商又不同。
我們要走南華生死學系獨特的道路，奉獻生命的光與熱。
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龍溪〈悟說〉曰：
君子之學，貴於得悟。悟門不開，無以徵學。入悟有三：有從言而入者、有從靜坐而入者、有從人情事變鍊習而入者。得於言者，謂之解悟，觸發印正，未離言詮，譬之門外之寶，非己家珍。得於靜坐者，謂之證悟，收攝保聚，猶有待於境，譬之濁水初澄，濁根尚在，才遇風波，易於淆動。得於鍊習者，謂之徹悟，磨礱鍛鍊，左右逢源，譬之湛體冷然，本來晶瑩，愈震蕩愈凝寂，不可得而澄淆也。根有大小，故蔽有淺深，而學有難易，及其成功一也。夫悟與迷對，不迷所以為悟也。百姓日用而不知，迷也；賢人日用而知，悟也；聖人亦日用而不知，忘也。學至於忘，悟其機矣乎！
王畿：《王龍溪全集》三（台北：華文書局，1970），頁1224～1225。

(引用)
朋友經常走我們預計的路線去噶陀寺，探訪莫扎法王，根據經驗，他們寫了一些注意事項，希望我們能夠有一個輕鬆愉快的旅途，不要掉以輕心…… 拜託大家仔細閱讀，漢人和藏人的體質畢竟不同，請放鬆心情但保持覺知。尤其攸關體能舒適的幾點，請特別注意。

http://mp.weixin.qq.com/s/s3wXpXumIR5PhdwD971CuA

印度电视连续剧《佛陀》,有中文字幕（三无字幕组翻译）  更新至48集，共55集。

如果网速比较卡顿，可以从以下百度网盘链接下载(一共有3页，页面拉到底，点击下一页)，高清版存储到U盘，可以插在带U盘读取功能的电视机上观看。 

 http://pan.baidu.com/s/1pLg3uLt

你们得不到我的恨

    《佛說高王觀世音經箋註》---丁福保

22張牌順序口訣(融合偉特與托特)

愚

魔女女皇教戀戰

生死學研究所裡臥虎藏龍，前幾天，一個研究生，跟我說他去上班，常常只帶一桶水，不用吃東西。

我說，哇，好厲害。我就嚮往道教的辟穀耶，人如果不吃東西就能活，還要工作嗎?我最近買了幾本食氣的書還沒看。

不過一般人不吃東西，會死耶。