我個人對火很有興趣,密宗的火供和巴關合一大學的火供比較接近,兩者都要燒祭品,阿格尼聖火傳承浴光之路的火典相對來說,差異性較大,因為他不燒祭品。因此阿格泥火典就顯得簡易些。
http://rita1ness.pixnet.net/blog/post/168126933-%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E5%90%88%E4%B8%80%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E7%81%AB%E4%BE%9B%E4%BB%8B%E7%B4%B9
我個人對火很有興趣,密宗的火供和巴關合一大學的火供比較接近,兩者都要燒祭品,阿格尼聖火傳承浴光之路的火典相對來說,差異性較大,因為他不燒祭品。因此阿格泥火典就顯得簡易些。
http://rita1ness.pixnet.net/blog/post/168126933-%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E5%90%88%E4%B8%80%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E7%81%AB%E4%BE%9B%E4%BB%8B%E7%B4%B9
情節大綱:失智的老人柴契爾夫人,伴隨著回憶與幻想,說出雜貨店出身的女孩,在男性主導的政治體制場合中,如何打破階級及性別的弱勢,一路向上爬,成為英國第一位女首相的故事。
鐵娘子-堅固柔情電影,主題有二:
1老人失智狀態之可怕?(如何預防老人失智)老人失智後有何生命意義
剛剛看了失智者善終的問題 http://m.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=77012&utm_source=line&utm_medium=social&utm_campaign=push
剛好也跟夫人討論了現代人普遍的問題:老人失智。
所以先在這邊聲明,免得夫人、小孩不知道我的心意,造成彼此雙方的麻煩。
生死學研究所校友在外面教瑜珈,寫訊息問,有關兩人瑜珈、男女瑜珈、空樂不二的問題,最後問說,有參考書目嗎?有阿,書很多,但我沒有時間整理。先把重要的列出。
陳健民,曲肱齋全集(事業手印教授抉微、恩海遙波集最重要)
張緒通,性理之道
趕快來寫一下日本遊的感想,否則就會忘了
基本上我不太喜歡日本,尤其討厭那種把台灣視為禁臠的態度,所以他們不要的、次級的東西全輸往台灣,例如最近的福島核食品。而平價的東西一到台灣,金額不改,直接把日幣改為台幣,例如優你庫落東西就是這要,比較一下兩地的價差就馬上知道了。我可以理解日本人從德川家康後代鎖國政策後,遺留的政策就是把好的東西留國內,次級的東西才輸往國外,但這和日本的東西輸往台灣又不太一樣,優你庫落就是典範。而台灣也一直欣然接受這樣的對待,以前我很不解,後來了解有20萬灣生血統在台灣(如李登輝、鄭弘儀)後,我也就可以理解了。雖然理解,但我還是不喜歡日本那樣的態度,要旅遊,日本都是我剔除對象。
這次去日本,算是愛夫人的表現。既然這樣,我還是考察一下日本人厲害的地方好了。
外國人眼裡的中國神話(轉引)
「心中心法」有六個手印和一個咒語,修法簡便易學,既不用修加行與前行,更不須觀相或觀想,因為和禪宗一樣從第八識起修,且有佛力加持,故易直下見性。密咒為佛、菩薩于禪定中將自己的心化作的密語,如同發電報時所用的密碼;手印則如文件加蓋的印信,又如電視機上的天線。通過結印持咒,使學人與佛、菩薩之心靈溝通,打成一片,故加持力大,證道迅速。心密的六個手印作用各不相同,依次修習可以淨除學人業習,鞏固入道之基,進而證體起用。
第一印為菩提心印。乃教學人立大志、發大願,上求佛道,下化眾生,鞏固修道之初心。如造百丈高樓,須先打好地基,基礎如不牢固,樓要倒塌。學道如不立大志,不發大願,勢必知難而退,遇挫即止,絕不能百折不撓地奮鬥到底,證成聖果。所以此印最為重要,在密宗的一萬六千餘種手印中,以此印為諸印之王。
第二印為菩提心成就印。修習此印可以消除宿障,治療諸病,為開慧之前奏。
看到覺明法師貼文說幾個釋迦族後代的印度學生,來南華就讀。
讓我想到前幾天和晉漳老師討論到血脈DNA在修行上有什麼優勢?
這個問題的起源是在宗教上,
生死所同學們:最近接了三個休學個案,都是因為身體之故,病況就不多說了。
你們來生死所讀書,先把健康的知識學起來吧,其他的有時雖然有急迫性,如諮商師考照、生命意義確立與統整、失落療癒悲傷輔導------------,但在優先性上,還是先照顧健康。
有的同學已經四十幾歲、五十歲,甚至六十歲了,前幾天日本已經準備把退休年齡調到70歲了。
你們還有好幾十年工作,就算先退休,也可能還有好幾十年可活,不要拖著生病的身體去渡過後面的幾十年,總是先要有一套自我身心健康的方法才是,這樣也才能去愛別人愛社會。
如何檢驗你這套身心健康方法真的是有效的?
我的檢驗標準很簡單,有兩個:
A吃喝拉撒睡都很順暢、手腳溫暖。-------這是第一個檢驗標準,基本標準。